#每日学论语#20.3【2017-12-12】
#每日学论语#20.3
【原文】
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【译文】
孔子说：“不懂得天命，就没办法成为君子；不知道礼仪的应用，就不能立身处世；不了解言辞的使用，就不能真正了解他人。”
【微言微感】
关于“命、礼、言”，孔子不止一次论述过。'
他说，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
这一次，他又提到了君子应该知天命，遵礼仪，洞悉言。
关于“命”，我马上想到了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
什么是天命？
冥冥之中，有一个上帝、天帝、老天爷、真神……基督说上帝，说末日审判；佛家说轮回，说因果报应。
曾几何时，我们认为：人的命，天注定，是封建迷信，是消极避世。
渐渐地，我们把命，厘清为天命、规律、因果、自然变化。这个世界，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃青泥，这是规律，是天命；春去秋来，寒来暑往，花开花落，草荣草枯，这是规律，是天道。
孔子说自己：“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。”
最初，我们只是以为这是他自己的经历，仅此而已。后来，等到我们经历了这个人生历程，才知道这些话语的深刻。轻狂少年郎，到了十五六岁，走过叛逆期，突然说懂事就懂事了；还有一些青年，依然喜欢争强斗狠，但大多到了“不惑之年”，突然又是一个升华，突然就圆融了，许多事情放下了，看淡了；到了“耳顺之年”，“天命之年”，曾经的张狂，一度的轻浮，渐渐归于平静。
有人说，不当父母，很难理解父母的心。
正在毫无责任心的荒唐岁月，有一天，突然为人父母了，抱着自己创造小小生命，责任心、耐心，突然就来了。在时机不到的时候，我们苦口婆心的规劝，耐心细致的教育，似乎都抵不上岁月的水到渠成。
人的成长是有规律，认知发展、生理和心理，都是有规律的。这个规律，我想就是所谓的命吧。
自知者明，自胜者强。认识自己，尊重规律；认识社会，入乡随俗；认识自然，和风同尘，这就是所谓的敬畏天命。
命，和运连在一起，就是“命运”。命是定数，运是变数。
勇者，从来不认命，虎目圆睁，要扼住命运的咽喉；懦夫，逆来顺受，猪羊般任人宰割；唯有智者，好运来时，扶摇直上，厄运面前，耐性修炼。
关于“礼”，我一度嗤之以鼻。《笑傲江湖》上的“君子剑”岳不群，以及那些道貌岸然，说一套，做一套的“名门正派”作风，破坏了我对君子的好印象，好像这样的人，在身边也比比皆是。
更为甚者，本来很简单的事情，有了“礼”的要求，就变得无比繁琐。救助贫困生，本来应该是发现——核对——救助——保护，静悄悄的事情。结果，要挖掘教育意义，组织捐赠仪式，领导要来显示关怀，事情就复杂了。领导参与的活动，就有一个“礼”的问题，发言稿的反反复复修改协调，接待领导的路线设计，主席台座位的谁先谁后，受捐助学生的感谢信……
我宁可不接受捐赠，也不愿意扒开自己的伤口让别人参观。真正的关爱，应该首先是对尊严的呵护。
“礼节周全”“礼尚往来”，让本来很简单的事情，变得复杂，甚至于繁琐。所以，我一度排斥过分讲究礼。
但是，慢慢地，我发现了礼的必要性。“出必告，返必面。”一家人，保持良好沟通，出门打招呼，让对方知道自己行踪，因此放心；回来打招呼，乐乐呵呵，其乐融融，可以消除很多误会。
有一个智慧的妻子，每次送丈夫出差，都要很正式送出门，并拥抱祝福，甚至kiss一下。她说，我的温情，是否可以抵御狐狸精的勾引，我不敢保证，最起码会给他一些免疫。
而一个智慧丈夫，平时很忙，但是每到妻子的生日或者什么纪念日，一定要给妻子送礼物，每次妻子出差，都会高接远迎。他说，搞定妻子就搞定了后方稳定，而送高帽忽悠和必要的礼节，就可以让她死心塌地。
原来，礼就是规矩，礼就是秩序，礼就是尊重，礼就是爱的表达。
国庆阅兵礼，让我们自豪，而更加爱这个祖国；迎宾和送行礼，让我们体面，更加珍惜友谊地久天长；新人结婚典礼，让我们成长，而更加珍惜家庭的幸福；而葬礼和祭祀，让我们反思，更加珍惜生命和亲情……
于是，我接受了“不知礼，无以立。”
关于“言”，我的理解是：听懂话，会说话。
不懂倾听，不会沟通，听不懂话，不知道对方究竟要说什么，没有眼色，说话不过头脑，不会聊天，话不投机半句多，那是缺智慧的表现。
人啊，上天给我们两只耳朵一张口，就是要我们先学会倾听，再慎重表达。
《道德经》上说：“多言数穷，不如守中。”意思是：话太多，言多必失，会给自己带来麻烦，不如把话留在心里，说在当说之时。
满清名臣张廷玉，一辈子历经康熙、雍正、乾隆，恩宠不衰，就因为奉守一个原则：“万言万当，不如一默。”
有一个“说话过三个筛子”的故事，很有意思。
有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告诉你一件事你绝对想象不到的……”
“等一下！”苏格拉底毫不留情地制止他，“你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗？”
他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说：“当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍！第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗？”
“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。”
“那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗？”
“不，正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。
苏格拉底不厌烦地继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗？”
“并不是很重要……”
苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”
苏格拉底曾说：“不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。”
因此，他订出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。
来说是非者，便是是非人。所以，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
流言止于智者。
关于说，我一贯主张：好话好好说。
不要得理不让人，不要没理犟三分，不要吞吞吐吐遮遮掩掩，不要口无遮拦信口开河。
说了算，定了干，言出必行，负责到底，这是信。
知天命，守天道，不逆天行事；懂规矩，遵礼节，能彬彬有礼；听懂话，会说话，能知行合一。