天与地可如此对接

 牵 笔 君 子

温度◆品味◆性灵◆觉知

一 场 思 享 的 夜 宴 ( 又续 )

  

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一场思享的夜宴 ( 上 )

一场思享的宴(中)

一场思享的夜宴(中续)

诗歌当如何体现精神能量与美学的追求?

诗与歌在艺术上如何相通?如何汲取古典文化的营养?如何欣赏抽象艺术?

带着这些问题,王昭旻老师将他在艺术上不断探索的宝贵心得一起与我们做了分享,今天我们继续王昭旻老师在慢生活里分享的精彩内容,先来欣赏王昭旻老师的一首诗歌作品——

黑鹅绒般酮体上纹一首诗

 □ 王昭旻

  每当夜深人静时

  总有一双温柔的手

  抚慰

  我的身躯

  不再疲乏

  满天星斗由你点亮

  我的心不再暗淡

  在黑鹅绒般酮体上

  纹一首诗

  如春天在大地上做的东西

  纹上蝴蝶

  寻觅一朵花的记忆

  纹上天使

  羽翼在彩色云朵中寻觅王子的气息

  在荒瘠的土地上

  种上誓言

  种上最后的玫瑰

  生命的华彩才刚刚开始

  在熠熠的群星间

  纹上名字

  纹上你一汪秋水

  我喜欢你是寂静的夜

  仿佛我迷失在你的身体里

  清晨醒来

  仿佛我的灵魂在爱河里爬出

  葡萄酒的夜色让相同的天际泛红

  彼时,沐浴在霞光里

  

    

诗人&瓷板画艺术家王昭旻老师作品

这首诗里并没有用特别高深莫测的词汇,就是很接地气的一个铺垫,满天星斗由你点亮,这个“你”是第二人称写法,是我心目中的不可替代的那个TA,TA是可以为我点航明灯的人。

所以我的心不再黯淡,在黑鹅绒般酮体上纹一首诗,换一句话说就是黑暗的夜空挂满了星星。对于黑暗的夜,你可以把诗歌的意象假想为自己爱人的酮体,如黑鹅绒般的酮体充满质感,对于纹一首诗,在一个人身上纹一首诗比较容易理解,但在夜空上纹一首诗,就是满天星斗、天地万物,心中的爱人。

日月星辰还原到这个量子状态,所谓的大千世界、中千世界、小千世界的呈现,折射着我的世界观。我在书写的时候呢,都是习惯于从人的角度上去写,一方面是为便于理解,另一方面是期望赋予一些灵性或人性化的血液倾注在里面。你可以把它当成情诗,但这情诗不仅仅停留于人世间的情爱,在结构上是有一点不同的。

在沿着前直觉主义的通道向前走时,实际上也对应当下的社会现实。在这功利主义盛行的时代,信仰不再。这也是人类社会面临的普遍问题,所以强调回归初心,回归原点,回到万事万物的根本,就要尊重自然。我们来自于自然,故道法自然。我们既是万事万物的一份子,也可以是全部。因为我们每一颗灵魂的存在,起心动念间可以感动天地,如果按照混沌原理来说,蝴蝶的翅膀可以卷动整个世界。

关于混沌理论蝴蝶效应,图片中的那个星云蝴蝶像天使的翅膀,它不是虚幻,它是哈勃望远镜的实拍。蝴蝶形成交叉点可以产生虫洞,穿过虫洞可以理解为四维到五维的跨越。微观粒子流有个希格斯场,内有微观粒子流,如同流星雨一样,所以小千世界里面有大千世界。实际上整个宇宙比我们的语言系统要复杂得多。我们用的形容词越多,这个世界就变得越来越小,因为宇宙的浩瀚不是人类语言可以简单描绘出来的。诗歌的书写与做艺术一样。"艺"这个繁体字的写法是草头下面有一个埶,埶在下面又有一个云。对于埶,你可以将它理解为规定性,核心的价值观,或者灵魂的住所。这个词分解开来看,里面有一个小土,边上有个丸字,丸就是原点就是回归到本心,草是半确定的状态,而云是世上最千变万化的,伱可以任意想象,这是审美上的补缺心理。

补缺心理在诗歌艺术中的表达特别重要,补缺心理可以让诗歌实现审美的最大化,最美的一定是在想象中。诗歌需要给定空间,模拟一种状态,它需要半确定的草,也需要极具变化的云,风吹草低现牛羊,诗歌表达一要在诗眼上喷薄而出。做艺术的时候,如何引起人们关注,去搭好一个桥梁,用易懂的语言来向人们描述一个系统,来呈现一个新的艺术世界,或者是还原自然的内在美学,而铸就你的密码,你要用你独特的语言系统来表达,来创建属于你自己的艺术王国同诗性天地。

此外,中庸不是平庸,而是一直堇守道的意思,道德经中“上士闻道,而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之”。不笑不足以为道,无知者无畏,我的格言是灵魂在高处,把自己低到尘埃里。我自己恪守中庸之道,我是有态度的,人的肉身自我意识要脱落,要懂得把自己化身为微观粒子,把自己当成万事万物的其中一份子,其中一个细胞,把整个宇宙当成一个大脑,我们只是其中的一个神经元,你跟你周边的万物并无二致,只有这样爱才会无处不在,才能广种福田。

艺术一方面来自于劳动,一方面来自巫术。巫师是可以通天地的人。真正懂得艺术的人是看大势的,并不拘于雕虫小技

通过易的转化,音乐成了天地对接的一个有效高级通道,风雅颂都可以唱出来的的,风是国家用的,雅是生活用的,颂是祭祀用的。所以诗歌创作的时候,跟音乐一样,都可以吟诵,即便是现代体新诗,上古时代的文化瑰宝也可以拿来借用。在诗歌书写的时候,我有意识进行了文本上—些新的突破,无序的世界让它变得有序,有序的世界推翻重来建构出一个新的秩序,作为艺术家,在你的方寸之地,如何建构属于你自己的艺术王国家是永远的使命,一一这个王国的秩序由你决定,你就是国王,用尼采的话来说:“我就是上帝,上帝就是我,太阳的光辉永远在照在我自己的头顶上。”

诗人简介【瓷板画艺术家王昭旻老师】

王昭旻,诗人;国际考古暨历史语言学学会理事 国际中文诗词笔会副会长;艺术家;“前直觉主义”理论奠基人;常熟理工学院副教授;美中文化联合会现代书画研究院副院长;中国传媒大学美术传播研究所研究员;中央美术学院访问学者。近年由油画转向"瓷色隐语",用独创的"瓷负型造迹"国家专利技术把瓷的艺术推向了世界。“女神的创造”等系列瓷作曾荣获联合国性别工作组"消除针对女性暴力"卓越贡献奖。他所秉承的人生信条是:灵魂在高处,把自己低到尘埃里。

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