焦虑是对愚昧与狂妄的惩罚
现代人越来越焦虑，焦虑的原因当然很多，每个人可能都有自己的理由和无奈，但归根到底，是源于人类无知愚昧而又执迷狂妄的灵魂。
所有的焦虑，都是人自己的愚昧选择，有什么可抱怨的呢？愚昧跟知识水平无关，而是处事不明，缺乏智慧。很多人的理想是成为“人上人”，想成为“人上人”，那就不可避免的要吃“苦中苦”。内心放不下，执着于那些虚幻的自以为是的逻辑，结果是“人吓人”，人人争先而恐后，互相制造精神的紧张和心灵的压抑。
人类社会的弊病，总的根源是轻视他人。有人要做“人上人”，就难免有人会成为“人下人”，那么多人在做着贵族的迷梦，都想当贵族，“贱族”怎么办？
历史上，在充满不确定性的年代，焦虑多来自于社会的动荡，担心朝不保夕。在如今这样空前繁荣和平的年代，焦虑情绪大肆蔓延，真可以说是旷古所无，莫名其妙。
有些人大肆鼓吹什么人生“必须死磕，必须硬扛，必须压抑自我，必须放弃快乐”，“苦口婆心”地奉劝大家不要成为一个看起来很“普通”的人，这是何居心？有人把“底层”和“精英”对立起来，构筑起一个焦虑执念，以毫无根据的主观臆想，刻意夸大和制造阶层对立，贩卖焦虑，想达到什么目的呢？不但不能解决世道人心的各种困惑和问题，也让极端情绪肆意蔓延。
有人说，“所有的快乐学习，都是需要资本的，快乐自由和崇尚个性的教育，是需要金钱和资源加持的。”这话有什么依据呢？人生绝不只是附丽于物质的存在，人的尊严，不是来自身份地位，而是来自内心的认识。用所谓阶层对立的“真相”，鼓吹人格的不平等，不过是为了一己之私，制造精神的压迫。
人所有的痛苦，都是自己加给自己的。难道只有家境优渥，资源丰厚，才有资格和资本拥抱快乐？难道只有贵族才有价值？人所有的成就，只能通过艰苦卓绝的努力获得。一个人无论贫富，要想有所成就，必须努力拼搏。吃苦不是穷人独有的标签，要想获得“奋斗的馈赠，拼搏的喜悦”，无论何人都必须过关斩将，历经角逐和考验。人的尊严是拥有一颗良善之心，自立自强，张扬生命的价值。从这个角度来说，每个人都是平等的。
对于生命的体验来说，苦就是甜。有人说“错一次就错过了一生”，“对于有些人来说，一步错，就是一生错”，问题是，人生哪有什么对错？人生没有失败，也没有错误。所谓的成功或者失败，正确或者错误，都是一种体验，彼此之间无法替代，也就不存在苦与甜的对立，它们都是生命意义的共同组成部分。有人喜欢喜剧，但悲剧同样有不可替代的美学价值，我们既不能说喜剧高于悲剧，也不能说悲剧更胜喜剧。
无论酸甜苦辣，都是组成生命的独一无二的色彩。生命是一场艰苦的跋涉，人的经历各有不同，但绝无高低贵贱之分。一个人拥有尊严和梦想，一个人本性良善，不是做给别人看的，首先是自我精神境界的完善，是对生命的热爱、对生活的热情。
当今社会，人的基本生存条件存在相当大的差异，这是不可否认的客观事实。但如果把“底层盘剥”鼓吹为社会问题的总根源，毫无底线的夸大“阶层的战争”、“寒门再无贵子”、“赢在起跑线”，不仅失之偏颇，也会让社会价值观更加扭曲和异化。每个人都是赤条条的来，赤条条的去，所有人拥有的是相同的起跑线和终点线，人过自己的生活，体验各自的生命味道，哪来的场内和场外呢？
魏晋时期的名士嵇康说：“外不殊俗，内不失正”，既不与世俗世界格格不入，也要坚持独立人格。缺少了高雅的、高尚的、高贵的追求，失去了闲散的情趣与精神的逍遥，生活必将流于粗鄙。
每个人都幻想着成为“人中龙凤”，梦想成为“名人名家”，“出大名、成大家、当大官、挣大钱”成为很多人心目中成功的标准，讲排场、重名利，把攀比演绎到极致。这已经不是价值观念功利化倾向的问题，而是严重的病态，是无情的精神鸦片，对人的意志造成极大的摧残。
曾几何时，在大众的认知中产生了对一般劳动和普通劳动者的轻视、蔑视甚至敌视的不健康心理。某小学的抽样调查结果显示，三年级以上的学生竟然没有一个人想成为工人、农民等“普通劳动者”，主要原因是“工作太苦”、“挣钱太少”、“别人看不起”。孩子的这种观念怎么来的？值得警惕。为什么宁愿做抑郁的“人上人”，也不做一个快乐的“正常人”呢？
很多人能力不强，欲望不小；眼高手低，不屑于做一般性的劳动。满怀“天才梦”，实则是“空心人”，心理承受能力和调节能力极差。妒忌心强，见不得别人比自己好。把“非凡”当作成功和幸福的唯一源泉，“平凡”成为平庸、无用、落后和不幸的代名词，为了“天才”的迷梦，不惜一切。“高人一等”的意识变成了强烈的驱动力，使人忘了事物还有另一面，形成沉重的精神压力，超出心理承受能力，人最后成为欲望的奴隶。心理脆弱、敏感、狂妄而不堪一击，却又不断地自我制造压力，远离了快乐，迷失了自我。
人生一世，不只是物质的占有，更要思考“为何而生”，探寻生命的意义。生命没有了灵魂，现实中才会有那么多焦虑，彷徨、失落、无奈和郁闷。一个人自我不觉醒，外界的力量很难将他从精神的痛苦中解放出来。整天心事重重，动辄唉声叹气，缺乏生机和活力。让各种无名的欲求牵着鼻子走，而做出本末倒置的抉择，越来越极端，有的抑郁，有的自杀，为什么？每个人都是普通人，却少有人认可普通，这不是心病，是心魔。
最难安顿的是人心，人心不定，心无根基，风一吹就要起波澜。每一个生命都有其存在的意义，人需要找到自己的位置，完成人生的使命。有多大劲儿使多大劲儿，能创造多少条件就创造多少条件，实事求是，摆正心态，走好人生之路，真正地突破功利欲望的束缚。
“吉莫吉于知足，苦莫苦于多怨”。心底无私天地宽，淡定从容的人，从不执着于极端的追求，偏执自我的人不可能找到更好的出路。为什么一定要到城市里喝咖啡？一杯清茶，不是同样足慰平生吗？清醒、智慧、豁达，即便困居于自己的一方天地，仍能不失平等心、清净心，理解一切内在和外在的事物，不觉得自己高于、低于或等同于别人，就是最大的幸福。
人类最大的痛苦源于人格的分裂与自身的不和谐，一方面狂妄自大，骄傲自满；另一方面又妄自菲薄、自暴自弃。一千多年前，中国的禅宗就提出了众生平等的主张，可惜到了21世纪，依然没有消除众生狂妄的心，依然没有破除众生的心中之贼。脆弱的心理容易导致心态的扭曲，不能够正确地“自我接纳”。须知努力自我完善的过程，就是要学会对自己不放纵，也不苛求，乐观自信，积极进取，充分感受生命的价值和意义。
陶行知先生曾指出，教育的目标是培养人中人，而不是人上人、人下人，更不是人外人。要解决中国人的心灵世界问题，必须树立独立人格，收拾精神，打破主奴关系的文化枷锁，将平等的观念根植于我们的内心。时刻提醒自己：我是一个平凡的人，不要自吹自擂，不要胡言乱语，更不应该狂妄骄横、满心是非。心中有了无量众生，自然不会忧虑于个人的得失。人们希望能成“大器”无可厚非，但是，一个健康的社会不需要“人上人”，平凡也绝不可耻。在努力成长、积极进取的同时，保持一颗“平凡的心”，才是最重要的。
社会发展的终极意义是实现人的生命价值，让人与人、人与自然、人与万物的关系更加和谐。一个人真正热爱生命、珍惜生命、欣赏生命，所有的努力无不是体味生命的丰富、美好，追求完美的人格、高尚的心灵。人不可自命不凡，也不必忧戚于生命中的无常与困顿，要看到生命的光明，建立一个心灵安顿的家园。学会尊重、关爱、宽容，既肯定自我，又能够接纳、欣赏、成全他人。
古代杰出的思想家，像孔子、耶稣、释迦牟尼、苏格拉底这些人，他们最伟大的贡献，是构筑了心灵的准则。在他们活着的时候，从常人的角度来讲，可以说都很不幸福：苏格拉底无罪被判死刑，而且是以民主的形式；孔子为匡扶社会，暮年周游列国，颠沛流离如丧家之犬；佛陀放弃王子名位，舍身求法；耶稣被钉死在十字架上……但是，他们都有一种理想、一种信念、一种对人类崇高的爱，故能上下求索，死而后已。
人的一生之中，无论在何种境遇，都该拿出一些精力，去关注永恒的东西，以让一成不变的生活变得丰富，填补人生意义的虚空。目之所及的那些眼花缭乱变幻着的东西，多是转瞬即逝的过眼烟云，能给予人的滋养是有限的。生命过处，若只是了无痕迹，一切的情感，理智和意志上的追求，便难有安顿的归宿。能够真正滋养人们心灵的，是沧海桑田的自然，是真诚的艺术，是净化灵魂的思想。眼前的大山，或许曾是一片汪洋，登高临远，不禁让人感慨大山背后，发生过多少故事，孕育了多少新生和永恒。千百万年的生成，令人敬畏，与这样一座大山比较起来，一切存在和变化都是渺小的，一个人的坎坷伤痛更是轻如尘埃。有了这样的思索与觉醒，生命的洞达便随之而来。
人生最高的境界，是将自己置身于风景之中，照见自己的内心世界，从容、智慧、勇敢地面对成长过程中遇到的困难、挫折和不如意，在拥抱平凡中享受生活。