《孔子家语》卷37屈節解诗解5至治治心德治胜刑
《孔子家语》卷37屈節解诗解5至治治心德治胜刑
题文诗：
齊人攻魯,道由單父,之老請曰:麥已熟矣,
今齊寇至,不及人人,自收其麥,請放民出,
穫傳郭麥,可以益糧,不資於寇.三請不聽.
俄而齊寇,逮之于麥,季孫聞怒,使人讓曰:
寒耕熱耘,曾不得食,豈不哀哉?不知猶可,
民以告者,而子不聽,非以為民.宓蹴然曰:
今茲無麥,明年可樹,若使不耕,而穫是使,
民樂有寇,且得單父,一歲之麥,魯不加強,
喪不加弱,若使民有,自取之心,其創也必,
數世不息.季孫聞之,赧然愧曰:地若可入,
吾豈忍見,宓子也哉.至治治心,熄其机心.
三年孔子,使巫馬期,遠觀政焉.陰以免衣,
衣以弊裘,入單父界,見夜漁者,得魚輒舍.
巫馬期問:漁者為得,得魚何舍?漁者曰魚.
大者名鳣,大夫愛之,小者名鱦,欲長之也,
是得二者,輒以舍之.巫馬期返,告孔子曰:
宓子德至,使民闇行,若有嚴刑,於旁敢問,
宓子何行.而得於是?子曰吾嘗,與之言曰:
誠於此者,刑乎于彼.宓行此術,於單父也.
德治真情,真情之治,积德累行,防患未然,
化性起伪,不敢为非,刑设非用,用不得已.
【原文繁体】
齊人攻魯，道由單父，單父之老請曰：「麥已熟矣，今齊寇至，不及人人自收其麥，請放民出，皆穫傳郭之麥，可以益糧，且不資於寇．」三請而宓子不聽．俄而齊寇逮于麥，季孫聞之怒，使人以讓宓子曰：「民寒耕熱耘，曾不得食，豈不哀哉？不知猶可，以告者而子不聽，非所以為民也．」宓子蹴然曰：「今茲無麥，明年可樹，若使不耕者穫，是使民樂有寇，且得單父一歲之麥，於魯不加強，喪之不加弱，若使民有自取之心，其創必數世不息．」季孫聞之，赧然而愧曰：「地若可入，吾豈忍見宓子哉．」三年，孔子使巫馬期遠觀政焉．巫馬期陰免衣，衣弊裘，入單父界，見夜漁者得魚輒舍之．巫馬期問焉，曰：「凡漁者為得，何以得魚即舍之？」漁者曰：「魚之大者名為＜魚壽＞，吾大夫愛之，其小者名為鱦，吾大夫欲長之，是以得二者，輒舍之．」巫馬期返，以告孔子曰：「宓子之德，至使民闇行，若有嚴刑於旁，敢問宓子何行而得於是？」孔子曰：「吾嘗與之言曰：『誠於此者刑乎彼．』宓子行此術於單父也．」
孔子之舊曰原壤，其母死，夫子將助之以沐槨．子路曰：「由也，昔者聞諸夫子曰：『無友不如己者，過則勿憚改．』夫子憚矣，姑已若何？」孔子曰：「凡民有喪，匍匐救之，況故舊乎非友也，吾其徃．」及為槨，原壤登木曰：「久矣予之不託於音也．」遂歌曰：「狸首之班然，執女手之卷然．夫子為之隱，佯不聞以過之．」子路曰：「夫子屈節而極於此，失其與矣，豈未可以已乎？」孔子曰：「吾聞之親者不失其為親也，故者不失其為故也．」
【原文】
齐人攻鲁，道由单父。单父之老请曰：“麦已熟矣，今齐寇至，不及人人自收其麦。请放民出，皆获傅郭之麦，可以益粮，且不资于寇。”三请而宓子不听。俄而，齐寇逮于麦。季孙闻之，怒，使人以让宓子曰：“民寒耕热耘，曾不得食，岂不哀哉？不知犹可，以告者而子不听，非所以为民也。”宓子蹴然曰：“今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。且得单父一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。若使民有自取之心，其创必数世不息。”季孙闻之，赧然而愧曰：“地若可入，吾岂忍见宓子哉！”
三年，孔子使巫马期远观政焉。巫马期阴免衣，衣弊裘，衣，衣上知字下于既反。入单父界。见夜渔者，得鱼辄舍之。舍音舍。巫马期问焉，曰：“凡渔者为得，何以得鱼即舍之？”渔者曰：“鱼之大者名为，吾大夫爱之。其小者名为鱦，鱦戈证反。吾大夫欲长之。是以得二者，辄舍之。”巫马期返，以告孔子曰：“宓子之德至，使民闇行若有严刑于旁。敢问宓子何行而得于是？”孔子曰：“吾尝与之言曰：'诚于此者刑乎彼。’宓子行此术于单父也。”
孔子之旧曰原壤，其母死，夫子将助之以沐椁。子路曰：“由也，昔者闻诸夫子曰：'无友不如己者，过则勿惮改。’夫子惮矣，姑已若何?”姑且也已止也孔子曰：“凡民有丧，匍匐救之，况故旧乎非友也，吾其友乎?”及为椁，原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”遂歌曰：“狸首之班然，执女手之卷然。”子路曰：“夫子屈节而极于此，失其与矣，岂未可以已乎?”孔子曰：“吾闻之亲者不失其为亲也，故者不失其为故也。”
【注释】
傅郭：傅，靠近。郭，外城墙。
让：责备，埋怨。《广雅》：“让，责也。”《史记·项羽本纪》：“秦军数却，二世使人让章邯。”
也：四库、同文本无。
蹴然：亦作“蹵然”。惊惭不安貌。
巫马期：孔子弟子。姓巫马，名施，字子期，也称字旗。陈国人。
阴免衣，衣弊裘：
阴，暗暗地，偷偷地。
免衣，去冠括发，用布缠头。免，wèn。
弊，四库、同文本作“敝”。
兹：年，岁。《吕氏春秋》：“今兹美禾，来兹美麦。”
乐：王肃注：“乐，音洛。”
赧然：nn rán，形容因难为情或者羞愧而脸红的样子。
：chóu，大鱼。《集韵·尤韵》：“，鱼之大者。”王肃注：“，宜为鳣。《新序》作鲿，鲍鱼之怀任之者也。”
鱦：yìng，小鱼。《尔雅·释鱼》：“鱦，小鱼。”
【译文】
齐国攻打鲁国，途经单父辖区。单父的老人向宓子贱请求说：“麦子已经成熟。当下齐寇入侵，人人出去收割他们的麦子已经来不及了。请求放出民众，将靠近外城附近的麦子全部抢收回来，趁此增加一些粮食，也不至于资助敌寇。”多次请求，宓子贱没有答应。不久，齐寇来到并收走麦子。季孙氏听说此事，甚为恼怒，派人前来斥责宓子贱说：“百姓寒冬耕作，暑天除草，居然不能收获自己的粮食，这是多么被爱的事情啊！不知道还有情可原，既然悠然来告诉你了，你却不听，这不是为民之道啊！”宓子贱听后恭敬而有惭愧地说：“今年失去了麦子，明年还可以再种。像放人出去抢收麦子，就会有不耕作的人得到收获，这样就会有人喜欢有敌寇入侵。况且抢收单父一年的麦子，鲁国也不会因此而强盛，被敌寇抢走一年的麦子，鲁国也不会因此而衰弱。如果让百姓有了不劳而获的念头，由此而造成的德行创伤，一定是几代人难以泯灭。”季孙氏听说后，惭愧不安地说：“如果能钻入地下，我哪里还有颜面见到宓子呢！”
过了三年，孔子让巫马期到单父观看宓子贱执政情况，巫马期暗自脱去自己穿的好衣服，穿上破旧的衣服，进入单父地界。看到夜里打鱼的人打到鱼就放回去，巫马期就问为什么，他说：“凡是打鱼的人是为了得到鱼，你为什么把捕到的鱼又放了呢?”打鱼人说：“那些大的鱼名叫魚寿(chóu)，我们的大夫非常喜爱它。那些小的鱼者名叫魚邑(yì)，我们的大夫想让它长大。因此得到这两种鱼就放回河里。”巫马期回来，把这件事告诉了孔子，说：“宓子贱的德政，致使民众在夜间劳作，也好像有严刑在旁边监视一样。请问宓子贱用什么方法达到这种境界的呢?”孔子说：“我曾经和他说过：'如果在这件事上宽厚，就要在另件事上严酷。’宓子贱就是用这个办法治理单父的。”
孔子的老朋友名叫原壤，原壤的母亲死了，孔子将要帮助他准备棺木。子路说：“我从前听老师说过：'交朋友不要交不如自己的人，有了过错不要怕改正。’您已经怕了，姑且停止帮他好吗?”孔子说：“凡百姓有丧事，要尽力，何况是朋友呢?即使不是朋友我也会前去帮他。”等治理好棺木，原壤敲着棺木说：“有很长时间了，我没有用歌声寄托我的情思了。”于是就唱道：“棺木的花纹就像狸首一样的斑斓，握住你的手，你的手足那么柔软。”子路说：“您降低身份委屈自己到这种地步，已经失去与他交往的必要了，难道还不和他断绝来往吗?”孔子说：“我听说，亲人就不要失掉亲人的亲情，老朋友就不要失掉老朋友的友谊。”