《红楼梦》的作者曹雪芹和脂砚斋到底是什么关系?

脂砚斋和曹雪芹的关系

在纷繁复杂的清史中寻根溯源,透过《红楼梦》的字与行间,我们究竟会发现什么?

《红楼梦》简称红学。除了曹雪、版本学的分支以外,还有一个很重要的分支叫做“脂学”。

什么叫脂学?其实看了很多版本的红楼梦的人都知道,古本《红楼梦》和铅印本的不太一样,和活字摆印也不一样。它上面都有批语,这批书的人有时候署名,有时候不署名。而《红楼梦》也有很多批语,其中以“脂砚斋”的批语最有名。

在古本《红楼梦》中,保留着或多或少数量不等的批语、评语,而这些提书人中最有名的就是“脂砚斋”。他的名号甚至还署在早期《红楼梦》手抄本的书名上。如“脂砚斋重评石头记”。二百多年来,对于脂砚斋到底是何许人也的,争论也一直不断。这位神秘的评书人到底是谁?他和曹雪芹究竟是什么关系?他是男性是女?是亲是友?众多的脂砚斋批语透露出曹雪芹原著的哪些蛛丝马迹。

可能你会觉得这一个人看一本书写些评语,这有什么稀奇呀?我看书我就写评语,是啊!但是你得看了脂砚斋的批语后咱们才好讨论。

这个脂砚斋批语可不是咱们所说的一般评语,也不是金圣叹那种跟作者原来没关系,现在看着这个书,然后觉得有话要说,不是那样的。

脂砚斋的批语现在留下来非常的多,各个古抄本上的批语还不尽完全相同,有相同有不同的。这些批语非常有意思。在这个甲戌本的正文里面就有这个脂砚斋的名字出现,就说这个人不光是一个批评家,他的名字出现在曹雪芹的正文里面。在甲戌本的《红楼梦》里,讲到这个书名的改变过程当中,最后一句就是:“至脂砚斋甲戌抄阅再评扔用《石头记》”。

在这个古本里面还有一些诗,比如说甲戌本有一首“楔子诗”,“楔子”就是一本书开始之前的开场白,这段文字叫“楔子”。那么这个楔子诗里面有两句:漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。这显然说的就是批书的和写书的关系非常密切。“红袖”是一个符码,以前有一句话叫红袖添香夜读书。指的是一个书生有福气,旁边有一个心爱的人给他添香,让他能够继续读下去。“漫言红袖啼痕重”的意思就是:有一个女士在那里很悲痛哭泣。“更有情痴抱恨长”:“情痴”这个词在《红楼梦》里出现了很多次,情痴、情种就是贾宝玉的代称,也是作者的自喻。就说明这个红袖和情痴这俩人关系非常之密切。这首诗的最后两句:“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。就是在十年里面,等于他们共同来完成的这个著作。

光是这一首倒也罢了,在另一个古本里面又发现一首,这个古本里面有两句,一句叫做“茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多”。“茜”是红颜色的意思。“茜纱”在《红楼梦》正文里面是有描写的,就是暗指怡红院的窗户。有一会贾母不是告诉王熙凤她们说,你们知道这个是什么织品吗?王熙凤那么一能干的人都不知道,王熙凤就说贾母你快告诉我吧!贾母就说你哪知道啊!这叫软烟罗,其中的洋红的叫霞影纱。所以茜纱公子显然是指《红楼梦》的主人公贾宝玉,前面我们说了《红楼梦》它带有自叙性,不能和曹雪芹划等号,但是在一定的情况下又可以和曹雪芹作者来比较。而“脂砚”我们已经知道,她是一个女性,前面一句诗不是已经说了。在过去女性称先生是很正常的,一个是自嘲,一个是为了有时候不暴露自己的性别,但更多的还是互相尊重,所以以前一个女性称先生这并不意味她是男性,可见这两个人的关系不寻常。

也就是说“脂砚斋”她不是一般的批评者,她参与了这本书的创作,她跟曹雪芹的关系密切到了难解难分的地步,甚至在脂批里面出现这样的话,说:今而后惟愿造化主再出一芹一脂,余二人亦大快遂心于九泉矣。什么意思?就是她再来批这书的时候曹雪芹已经去世了,她很痛心,她就希望以后造物主再重造一个曹雪芹一个脂砚斋,这样他们在九泉相会的时候就大快遂心了(古人认为地下有九道泉,那是最深处)。她有这样的批语,你说这俩人什么关系啊?

谁是曹雪芹的合作者啊!高鹗八竿子打不着。这个人就在他旁边,还这么跟他说话,朋友都不是,就是夫妻。有一种意见认为就是夫妻关系,我个人比较认同这个观点。

对于脂砚斋的确切身份,红学界一直争论不休终无定论,归纳起来有妻子说,叔叔说堂兄弟说等等几种说法。尽管对于脂砚斋的身份多有争议,但对于脂砚斋批语本身,红学界普遍认为它具有极高的史料价值。

那么这些批语究竟写了些什么?脂砚斋和曹雪芹又是如何合作的呢?

请看下篇:脂砚斋批语

未完待续……

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