005探讨四柱八字假从格理论
五、探讨假从格理论:
“从象”是指真从，格局纯粹，行运不反悖；“假从”，是指表面上似乎可从，但实际又不能从的格局。所谓“假”，就是不纯粹，不完美，带有瑕疵的格局。假从应从两方面分析。第一是从，第二才是假。具体可以表述为，日主孤弱，财官伤食强旺，不能不从。然而日主又有微根，或有印生助，又不能真从者，便是假从。所谓真从，就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或虽有比劫、印绶生扶，而柱中或有官杀制劫，或有财星伤印。如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。而所谓“假从”，就是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类、暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从；另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之；从财，而食伤不透，或有比劫分争；从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。在实践中，真从，假从，对格局的优劣影响并没有实质上的区别。真从有贵格，也有贱造。而假从也同样有佳造，也有贱命。主要是看命中干支配合得当，岁运又能安顿，则主命运富贵，而命局干支配合失宜，岁运又反悖，则主命运贫贱。要想假从而可发其身者，第一要去浊留清；第二要假行真运。去浊留清，就是要去掉原局中的破局之物。如局中有比劫助身而破局，则岁运要行官杀之乡用以制劫；如有印缓生扶而损局，则要行财运以破印。日主有微根者，岁运要地支或冲，或克，或合，去掉微根。假行真运，就是岁运生助局中所从之旺势。如财势旺，则从财，运要行食伤财旺之乡，如有比劫分争，行官杀之运必贵，行食伤之运必富。如有官杀泄财之气，则要行食伤运，制官杀以生财。如官杀之势旺、则从官杀。岁运行财官之旺地，行财运禄重，行官运升迁。如有比劫帮身，宜再行官杀之运，如行食伤运则破官，此所谓抑假扶真。从儿、从旺、从强与从财，从杀类推。即使出身贫寒，也可使家声大振。反之，则命主会趋炎附势，心术不端。
六、探讨假化格:
“合神”，就是指所合者，如甲木日主与己相合，己就是合神。“化神”，就是指两干相合后，所应化出之神，如甲己相合应化出土，则土为化神。假化，看似从化，实际不化，为之假化，是指格成从化，然日主带有根苗，或有印绶生扶，日主有根不从，便为假化。或化神受克，或见泄气，化神受损，也称为假化。得时者为真化，失令者为假化；格局见纯粹者全美，格局有瑕疵者则假。如真化被破损，类于假化，而假化得到资助，也类于真化。何谓“资助”，就是如果成假化之格局，行运中用五行生克制化合等，消除局中妨碍真合真化的因素，使格局变的纯粹，与真化无别，所以一样可以至富贵。但此为一时的顺运，未交之前，必然艰难，运过之后，就又回复到原来的状况。比如化土格，局中戊癸暗地化火，为土之印，或间以丙辛暗合化财，此为资助。又何者为“破损”呢？如化土格，天干间有乙庚，暗地化金，盗泄土气，或间有丁壬，暗地化木损伤土质，此为破损。实际上，真化、假化是真中有假，假中有真，所以真化、假化都要看岁运能否抑假扶真，与日主是否有情。
假化成局有以下几种情况:
1.合神真切，而化神不旺或有损者。如日主甲木与己合，生于丑月、戌月，丑戌为土旺之地，合神虽真，日主孤而无助，气势虚弱，不能不化。但秋冬气翕而寒，化神不旺；又有金气暗泄，化神受损。所以岁运必须助化神旺势，岁运要生助化神，宜行火运，去其寒湿之气，则中气和暖，化神有生机，假化同于真化。
2.化神有余，而日主带根苗者。比如甲木日主与己相合而化土，生于未辰月日，化神有余。然辰为木之余气，未为木库，甲木通根于辰
未。三月辰，六月未，水木藏根，为甲之根苗。甲既得有根，则不能从土而化，虽然化神真切，亦为假化。岁运宜行土金之地，用金以去根，去其根苗，以土助其化神。
3.合神不真，而日主亦无根气者。比如乙庚之合。日主乙木生于夏令，木奔南而泄气无根，日元孤立、不能自立，不能不从化。但夏令土燥，又不能生金，合神不真。乙庚有相合之情，但庚金合神不真，化亦为假化。岁运必须要行带水之土运，用以泄火养金，助其合神，把损化神金之火，变成生助化神之土，去其瑕疵，成其完美。
4.化神不足，日主无气者。比如乙木日主与庚相合，生于冬月，金被泄气而化神不足，冬寒水冷则木枯，木不纳水而无气；纵然有土亦为冻土，既不能生金，亦不能止水，日主无气，合神不真，化神不足，难成真化。岁运宜带火之土，用以解冻，有阳和之气，可以去寒，温湿之土可以生金。使合神真切，化神气旺，则成真化。
5.既然成合，合神暗有根苗者。比如丁火日主与壬相合，生于春天木旺之时，壬水无根，自然从丁而合，但木旺自能生火，丁火合神得比劫印绶生扶，丁火反不从壬而化木。岁运必需要水，火有克制，以去火生木，以成化神。
6，合而从化，有闲神来伤化神者。比如丙火日主与辛相合，生于冬令，重重金水，既合且化。但柱中有土，暗伤化神，湿土虽然不能止水，但水究嫌其混浊不清，只能假化。岁运需要逢金土，则秀气流行而能生水，化神自真。
总之，凡格局纯粹而真者，出身地位自高，行化神之旺乡，自能飞黄腾达。逢寻常运，虽无发展，也不失其地位，只要不行逆旺气之乡，即无失败之虑。若假从之格，行从神之旺乡，与真化亦无所别，同样可以富贵，但在未交顺运之前，因格局有缺陷，必然寒素，好运过去之后，即回复到原来的状况。也就是说，如格局遇岁运不能去假存真，抑假扶真，不免运前孤苦，运后落魄，仕途有阻，名利无成。