过日子：一场被道德资本分配的权力游戏 | 严志锋

幸福生活没有别的诀窍，只能靠认真过日子。

——摘自文中

序言

在农村，过日子是人们喜欢挂在嘴边的词。但是，生活并不容易，个人并不是活为个体，自在洒脱。其中牵涉到夫妻之爱、父母之慈、子女之孝的人伦；与家庭相关的朋友之义、熟人之礼的情理。换言之，活着的个人就是家庭关系的强制参与者。

一、生又何欢，死而无惧

多少人一气之下，饮毒自尽或自缢而亡，试图用自己的死换来家人的后悔或博得众人的同情。

他们对于“活”并无多大的眷恋，虽不是非死不可，但也毫不畏死。但是，由于受到了自己认为的不公正对待，或是委屈，或是冤枉，在没有更好的解决办法时，寻死成了一种危险但是极为有效的办法——更何况，在众人面前喝农药自杀，本就是在表明自己的诉求，而非真的赴死。

但是，对于自杀者，当张开嘴巴或者抬起脖颈的那一刹，就是在与死神赌命。生与死就和先前有所不同：或是想开了，日子过下去，或是再没有醒来的机会。

二、权力游戏，无谁输赢

在家庭政治中，因个人家庭身份的不同，各自的家庭地位注定有高有低。长辈往往是主导和权威，晚辈往往是追随和顺承；同辈中，妇随夫，弟从兄便是金科玉律。

但是，这种事先“规定”好了的家庭政治权力分配，并不见得有多合理。相处久了，自然容易滋生家庭矛盾，同时也促成家庭政治权力再分配：父母不慈，夫妇出轨等现象，使得道德资本转移到“正义”的一方，从而导致了家庭权力结构的重塑。

然而，“家庭政治并不是以消灭敌人、保存自己的最终目的的”，不是政治权力斗争，而是一种既可能小打小闹也可能是大打大闹的权力游戏，最终目的还是为了“家”。

三、人生在世，但求豁达

尊严，换个词，面子，是中国人情社会中极为重要的一词。在命运的展开中，人们往往太过较真，尤其是和家人或者准家人，祸起于微。

稀疏平常的拌嘴争吵在外人看来可能无关痛痒，但就是某一句话刺穿了自杀者的最坚硬的心灵之盾，撕扯了他（她）的遮羞布，而且这句话出自本不应该由他说出的人之口——于是酿成了不可挽回的悲剧。

会过日子的人或者是垂垂老矣的长者往往把人情世故看得很开，并且他们还能把各种复杂的关系处理得不错；相较之下，木兰、云容、兰枝等人却因与家人的口角自寻短见似乎是吃力不讨好。

结语

我国自杀现象背后确实有可挖掘之处。但把自杀简单理解为赌气、丢人和想不开所致，是尚待商榷的。

再者，相较于西方学者的自杀研究，中国在这一领域确实是较为空白。而吴飞先生几年的田野调查著就的《浮生取义》是基于我国华北农村自杀现象的学术成果，对我国自杀现象的研究意义重大。

作者 ：严志锋

校稿 ：徐文青

排版 ：黄淑婷

江西师范大学

2017社会工作班