一榭园：清风一榭隔尘氛

一榭园：清风一榭隔尘氛

“塔从林外出，山向寺中藏”。从来都是寺在山中，而虎丘却被说成山在寺中，即便这样说也没人敢小看虎丘这个海拔三十多米的小山，是被称为“吴中第一山”。山虽不高却也有奇峭处，走近剑池，绝壁深潭如临遗世深山。

游虎丘基本是冲着云岩寺斜塔和剑池，这一带总是拥挤的人群。而虎丘其实也是欣赏园林的好地方，这里荟萃了拥翠山庄、万景山庄、西溪环翠和一榭园，都有着名士雅集的旧事。大部分人忽略这些园子，人少正好可以深度欣赏。从虎丘北门进入，正面远处就是云岩寺斜塔，大部分人直奔斜塔方向登山，进门左手的一榭园被人不经意甩在身后。

“清风一榭隔尘氛,槛外荷花漾水云”，清吴周钤的这句诗刻在“清风一榭”前的大石上，据说这就是“一榭园”名字的由来。

一榭园在乾隆年间是薛雪别业，薛雪是和叶天士齐名的吴门医派名医。嘉庆朝，太守任兆炯购得园子，增设了一些屋舍和园景。任兆炯之后，兵圣孙子的七十五世孙孙星衍从常州到苏州，与名士宴集于虎丘，希望在虎丘建先祖孙武的祠，以垂永久。他请常州同乡的叠石高手戈裕良筑园叠山。戈裕良有多个流传于世的名园作品，被当时的著名学者洪亮吉赞为：“奇石胸中百万堆，时时出手见心裁”。经过孙星衍和戈裕良的精心营建，一榭园成为虎丘一胜景。园子曾被孙星衍名为“忆啸园”，也称呼为“隐啸园”，始终与 “一榭”近音，孙星衍自己也以“一榭园”为别号。

现在提起一榭园更多让人想到孙星衍，一则是因为他对园子有过大规模的增建，也因为他的名气。除了是孙子后裔，他是乾隆朝探花、乾嘉古文经学的重要人物。那时期，常州学派人才济济，另一位在苏州江枫洲一枝园内潜心著述的段玉裁，完成了《说文解字注》，也是出自常州的一位经学大家。《清史稿》载孙星衍“不欲以诗名，深究经、史、文字、音训之学，旁及诸子百家，皆必通其义”。被随园主人袁枚称为“天下奇才”，并与他结为忘年交。孙星衍的夫人王采薇也是一位有才情的诗人，诗棋书画皆通。她的诗句“一院露光团做雨，四山花影下如潮”，袁枚的《随园诗话》中即有摘录，后世诗人也多有袭用。可惜红颜才人多薄命，死于青春绽放的二十四岁，死后袁枚撰《墓志铭》，遗诗结集《长离阁诗集》，学者洪亮吉为序。这样的身世人物，为一榭园增加了文化的浓度。

一榭园在虎丘环山河的外面，基本上是四面临水，抬头即是虎丘古树枝影和云岩寺塔。入园门是一小的庭院，迎面显目的是一方高大的顺陵碑。顺陵是武则天母亲的陵墓，看碑文开篇可见由武三思撰文，睿宗李旦（时为太子）书碑，内容中用了武则天所创十六个新字。当时石碑如何从陕西辗转至此，不得而知，主人特在碑旁建有“宝顺斋”，足见珍视。侧面的授书堂是主人讲学宣道的地方，顺着授书堂往东的长廊即可绕湖大半圈，那个园子主题建筑的清风一榭即在湖的北面。水占了一榭园一大半的面积，园子自然就阔朗，不再需要通常的曲径通幽。虎丘山影、树影、塔影印在湖水中，别是一种味道。清风一榭的确是园子的最佳处，站在这里往南看湖中风物，抬头虎丘塔在丛林中露出塔尖。转身北向，假山石上那句点题的诗句：清风一榭隔尘氛,槛外荷花漾水云，蓝色的字钤在石上，正是吴昌硕“书中有画印”的风格。山石背后露出“壶天小阁”的一角，从阁楼二楼的楹联即可见“壶天小阁”是远观虎丘胜景的好位置：塔影藏园，几人同登福地；溪声漱玉，千载共享清音。匾额上的“岱岳一佐”就是指前方的千年虎丘塔。

孙星衍起意是为先祖孙武建祖祠，在北宋朝孙武 被追封为沪渎侯，如今一榭园门对面即是沪渎侯祠。看完了山下一圈的几处园林和半山的拥翠山庄，再登虎丘看斜塔，在剑池一带开阔地站一会儿，想象一下当年复社的集会、昆曲的虎丘曲会，可以大致感受出阊门，七里山塘迤逦到虎丘的姑苏生活。