师不轻传的奇门秘术（三）

横扫一切牛鬼蛇神的《白泽图》

据说黄帝到东方巡狩，到达海滨偶遇白泽神兽，此兽能口吐人言，知晓天地万物，并道出了当时祸乱人间的妖魔鬼怪的出身来历，以及降伏之法，黄帝听了非常高兴，命其手下把白泽所说，一一记录，并附之以图，记录有鬼怪共一万一千五百二十种，这就是《白泽图》的来历。妖怪的出现会带来灾祸，只要知道了妖怪的名字，呼叫它的名字，就会化险为夷了。

《白泽图》在早期仅在少数人中流传，据说春秋时期管仲得到过《白泽图》，在《东周列国志》中，管仲和齐桓公去讨伐孤竹国，带兵从两山之间穿过，桓公忽见山洼里走出一个东西，这东西似人非人，似兽非兽，长有一尺有余，红衣黑帽，赤着双脚，它来到桓公跟前作揖行礼，作出迎接之状。

然后用右手提提衣服，转身向山路中间飞奔而去，桓公见状大惊，问管仲道：“仲父看到了会什么吗？”管仲道：“臣什么都没有看见。”桓公于是把刚才所见之事告诉管仲，管仲大喜道：“这个东西是俞儿，俞儿是北方山地中的登山之神，只有霸主王者才能看见，他作揖行礼，是欢迎主公前去攻打孤竹，提提衣服，表示前面有水，用右手表示溪水右面一段较深，是教主公从左面渡过。”

于是驻兵山上，让探子去前面查看水情。探子不久回来报告说：“下山不到五里就是卑耳溪，溪水又急又深，原来溪上有木筏可渡，现在木筏己被戎人扣去，但如沿溪向左走，三里之外水面宽阔平缓，水深不过膝盖，大军可以直接走过。”情况与俞儿指示的一样。

据说孔子也得到过《白泽图》，虽然，子不语怪力乱神，子不语并不代表他不知道，在那个时代，孔子的学问渊博如海。别人的问题从来都难不倒他，诸侯国的的国君遇到难题，经常会请教孔子。

孔子在鲁国，无忌对季斯说：“要定内外之变，非用孔子不可。”季斯召见孔子，对谈整天，如在江海中，看不到边际。季斯起来更衣时，忽然有人来报说：“挖井的时侯，得到一个瓦盆，里面有一只羊，不知何物？”季斯要试孔子的学问，嘱咐来人不要说。

入座后，对孔子说：“挖井的时候在土中得到一条狗，此为何物？”孔子说：“以我的见识，挖到的是羊，不是狗。”斯惊问原因。孔子说：“木石的精怪叫夔、魍魉，水里的精怪叫龙、罔象，土里的精怪叫贲羊。挖井中得到，在土中，必为羊。”季斯问：“为什么称为贲羊？”孔子说：“不是雌也是不雄，只是徒有其形。”季斯召人问之，果然不成雌雄，于是大惊说：“仲尼的学问，深不可及。”于是起用了孔子。

吴国灭了楚国，申包胥求救于秦国，楚国得以复国，楚昭王乘舟回国，在大江之中，凭栏四望，忽见水面一物，如斗之大，其色正红，使水手打捞得之，遍问群臣，皆莫能识，于是拔刀砍开，内有瓤似瓜，试尝之，甘美异常，于是遍赐左右说：“这是无名之果，要认识它，以后只能问渊博的人。”

后来楚昭王使人致币于孔子，询问渡江所得之物，孔子回答使者道：“这个东西名叫萍实，可剖而食也。”使者说：“先生怎么知道的。”孔子说：“我曾经在楚国的渡口乘船，听到小儿的歌谣。”“楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而尝之甜如蜜。”因此才知道。使者又问“可以经常得到吗？”孔子说：“萍是浮泛无根之物，结而为实，千百年也不易得到啊。这是散而复聚，衰而复兴的征兆，可以为楚王致贺了。”使者归告昭王，昭王叹服不已。

后来《白泽图》大行于世，几乎达到人手一册的程度，大约在隋唐时己经失传了，我们现在只能在中国古代典籍中，看到零散的记录。