母慈子孝

母慈子孝

作者：李广生

母慈子孝，自古以来被认为是母子关系的理想模型。虽然年轻一代的母亲和孩子，对此颇有微词，但事实上她们很难抹去，思维深处的，传统文化打下的，深深的烙印。当孩子一天天长大，当孩子像当初的自己一样，日益表现出叛逆和反抗，现在的母亲便像当初的母亲一样，把母慈子孝拿出来说事。说“慈”是次要的，或只是个引子，强调“孝”才是真实的目的。学校教育重拾孝道，母亲们大力支持，并极力掩饰自己曾对孝道的不屑。

“只生一个好”的年代，母亲是焦虑的，与父亲相比，她们对老无所依更加担忧。毫无育儿经验的她们把全部的希望寄托在唯一的孩子的身上，就像赌徒孤注一掷一样，成败在此一举，而此时，她们自己还是个孩子。母子关系，最初，实际上是两个孩子的关系，一个大一点的孩子，一个小一点的孩子——她们都很迷茫，也都很任性。所有的遗憾都是无法弥补的，这唯一的孩子是她们唯一的希望、唯一的机会，所以不能有丝毫闪失。为了避免遗憾，她们积极行动，却因此创造出更多和更大的遗憾。于是，母慈子孝，便成为最后的一根救命稻草。

“二孩”时代的到来或许会缓解这种状况，但留在几代母亲心头的阴影，需要相当长的一段时间才能消除。匆忙怀孕，仓促地把一个生命带到这个世界，恐怕还是因为焦虑。

很少有母亲认为自己不是慈母，同样的，也很少有子女否认自己是孝子。村里有位老兄，经常在街上谴责这家孩子不孝顺、那家孩子不孝顺，而他自己呢，在邻里眼中，则是不孝顺的典型。“我家的老太太，就是不知足。”这是他的口头禅。他没有注意到旁边乡亲，努力克制才未明显流露出的鄙夷。慈与孝，若是让自己来评价，母子双方都会觉得差强人意——小处略有遗憾，大处则是仁至义尽。和这个世界上的很多事一样，他们往往认为对方，在某些地方存在着某种严重的不足，甚至是难以忍受的。由此看来，母慈子孝的理想模型，就像物理学中的理想状态一样，实际上是不存在的。

母亲是需要学习的，学习如何做母亲。最近几年，教育界突然纳过闷来，原来家庭教育才是最重要的。母亲是孩子的第一任老师，在进入学校之前，母亲已经完成对孩子的最初的启蒙，当然，也是最重要的启蒙，为人生打下底色的启蒙。但是，学校教育却没有因此而变得谦逊而有节制，相反，它们又不辞辛苦但也不负责任的把教育母亲的责任承担过来。让一个没有生过孩子的教师，指导一位陪伴孩子十几年的母亲，如何做母亲、如何教孩子，是不是有点可笑呢？一点不！家长会上，母亲满脸虔诚地聆听教师的教诲，会后还要和教师单独交流，请教育儿经验。其实，同样的问题，也困扰着做教师的母亲。从这间教室的讲台上走下来，她会进入到另一间教室，坐在讲台下，听另一个同样充满困惑的教师母亲，为她出谋划策。母慈子孝的盛行，一方面掩盖了母亲的困惑，另一方面，也掩盖了属于母亲的教育的不足，还为一些母亲，提供了逃避学习的借口。

标榜，年轻的母亲总是通过这种方式慰藉自己。虽然她们一再声称自己为孩子做了什么、给孩子以自由和尊重，但忽视了这是孩子的权利，也是自己应尽的义务。由此导致的一个最直接的结果是，孩子也学了标榜，标榜自己如何孝顺。做孩子的时候听母亲标榜“慈”，做母亲之后向孩子标榜“孝”，母慈子孝，就这样在一代又一代母子口中延续。

由两个孩子的关系到两个成人的关系，由一个大孩子和一个小孩子的关系，到一个老人和一个年轻人的关系，母子关系只有经历了这一过程，经历了岁月的磨砺和积淀，才会显露出它温润的光泽。就像是那件用了几十年，很多次想丢弃的家具，忽然有一天你会发现，它才是你最亲近的东西。它笨拙的样子、暗淡的色彩、扭曲的框架，你把滚烫的杯子放在上面，留下的再也无法复原的烫印，你淘气时用刀片划下的深深浅浅的刻痕，你的孩子画在上面的，怎么擦也擦不掉的，歪歪扭扭的笔迹……这些会让你幡然醒悟，怦然心动，甚至泪流满面。

孩子是母亲身上掉下的肉，分娩的疼痛，恐怕只有母亲自己知道；母亲何尝不是孩子心头的肉，碰一下也会疼，疼在心里。因此，母慈子孝，真的不是一种关系模型，也不是因为母慈，所以子孝，确切的讲，是人类的本能。母子之间的共同修炼，彼此包容而不是相互标榜，在生命的长河中，孩子陪伴着母亲，母亲目送着孩子，也许直到分手的那一刻，才真正懂得母慈子孝的含义。从这个意义上讲，母慈子孝，是生命的顿悟。

它一定不会来的太早，但愿，它不要来的太迟。

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