《耶路撒冷三千年》导读-28-（2）穆阿扎姆.伊萨：另一位耶稣

第二节  穆阿扎姆.伊萨：另一位耶稣

萨拉丁死后（1193年），三个儿子瓜分了他的疆域。大儿子阿夫达尔（Afdal，意为卓越的国王）分得叙利亚大马士革（含巴勒斯坦地区及耶路撒冷），并继承苏丹称号。二儿子阿齐兹（意为强大者）得到了埃及，三儿子扎希尔（意为胜利者）获得了阿勒颇。萨拉丁的弟弟阿迪勒（萨法丁）统治外约旦（现在的约旦）和埃德萨。这些人没有一个具有萨拉丁的天才。

阿夫达尔非常喜欢耶路撒冷，他在圣墓教堂旁修建了欧麦尔清真寺，我过去一直以为是萨拉丁修的，所以前面提到欧麦尔清真寺时，我都说的是萨拉丁所建。

阿夫达尔在紧邻西墙几米处设置了一片马格里布区，马格里布是阿拉伯语西边的意思，西边是相对于阿尤布王朝的埃及。主要指北非的摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯，所以马格里布区也称“摩洛哥区”，用来安置北非人。这一居住区一直存在了七百多年，一直到1965年六日战争，以色列人夺回西墙，用三天时间将摩洛哥区夷为平地，即现在西墙前的广场。下图，摩洛哥区（马格里布区）未拆除前，源自网络。

现在的西墙前广场，50多年前就是马格里布区。

1196年，阿齐兹（老二）打败了阿夫达尔（老大），自称苏丹，阿夫达尔被流放，但权力主要还在萨法丁手中。这位阿齐兹差点拆了著名的吉萨金字塔，还好因为工程太大，没有实现。1198年，阿齐兹在打猎时死于意外（书中说被暗杀）。阿夫达尔与弟弟扎希尔联手又夺回埃及苏丹。1200年，萨法丁在马木鲁克（前面提过是奴隶兵的意思，要记住）的帮助下又赢得胜利，成为苏丹。从此阿尤布王朝由萨法丁及后裔统治了50余年。

萨法丁将叙利亚赐给他的儿子，穆阿扎姆.伊萨。伊萨是耶稣的意思，还有很多类似的名字比如，易卜拉欣对应亚伯拉罕，穆萨对应摩西，伊斯玛仪对应以实玛利，苏莱曼对应所罗门，达伍德对于大卫等等。

穆阿扎姆将耶路撒冷定为他叙利亚的都城，书中对他的评价是平易近人、思想开明，喜欢哲学和科学，穿行于市区时，不用人开道。穆阿扎姆还安置了300余户来自法国和英格兰的犹太家庭。但犹太人依然悲哀他们的圣殿做为外族的寺院。

1218年，耶路撒冷名义上的国王布里埃纳的约翰率领第五次十字军进攻埃及。

布里埃纳的约翰，是法国香槟布里埃纳的一个贵族骑士，因为娶了前耶路撒冷国王康拉德（前面多次介绍过）的女儿玛利亚，成为耶路撒冷名义上的国王。第五次十字军不能算由他率领，只是他的作用和地位比较突出。

我们前面讲过了第一二三次十字军东征，现在直接到了第五次，其实跳过的第四次是故事更多的，但因为与耶路撒冷关系不大（洗劫了君士坦丁堡），所以本书中省略。

74岁的萨法丁亲自率军抵抗十字军，但不久就死了。他的儿子卡米勒继任苏丹，穆阿扎姆率军前往埃及支援他的苏丹哥哥。当时的处境对苏丹十分不利，所以兄弟两向十字军提出条件，耶路撒冷交还给十字军，苏丹继续拥有埃及。苏丹还拆除了耶路撒冷的防御工事（使得耶路撒冷在三百年内都没有城墙），准备将没有防卫能力的圣地交还给十字军。书中说“愚蠢的十字军拒绝了”。其实“国王”约翰是赞成这个方案的，因为夺取耶路撒冷才是最重要的目的，反对的是一个叫佩拉吉乌斯(Pelagius)的教皇特使。结果十字军在埃及一个河道内，被埃及苏丹放水淹了个全军覆没，约翰的提醒也没有引起重视。第五次十字军东征就这么结束了。

十字军走后，萨法丁的儿子卡米勒和穆阿扎姆又产生的争执。