趣历史＃古人与月亮的那点儿事……
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文 / 北洋君
2020年11月24日4时30分，长征五号遥五运载火箭成功发射了探月工程嫦娥五号探测器。再过些日子，嫦娥五号就把她从月球挖回来的2公斤土带回来了。
月亮，这个中国古典文学史上最绮丽的意象之一，终于将与古老而进取的中国民族进行“第一次亲密接触”。
古典与现代、科技与文学、严谨与浪漫在这一刻碰撞得如此曼妙动人，让人再读起“床前明月光”“月是故乡明”“唯见江心秋月白”“花有清香月有阴”时，不禁有潸然泪下的冲动。
月亮曾照进过多少文人骚客、游子思妇的失眠与梦乡，古人对它好奇，因此关于月亮的传说也非常多。
《山海经·大荒西经》曾记载：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是帝俊的妻子叫常羲，生了十二个月亮，才开始给月亮洗澡，常羲在远古传说中是生育月亮的女神。
《淮南子·览冥训》中写过：“羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随和。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
后羿向王母娘娘要来不死神药，后羿的妻子嫦娥吃下之后奔向月球。月球上有桂树，吴刚不停地砍树，树又不停地愈合。这些是我们非常耳熟能详的内容，也是古人被月亮触发的最悠远的想象。
正如张若虚《春江花月夜》中所咏“江畔何年初见月，江月何年初照人”，古代人天真而热烈，常常对不了解的事情进行大胆的提问与猜测，我国古代人与月亮发生过哪些互动呢？不同年代的古人跟月亮发生过不同的故事。
壹
若月中无物
魏晋人眼中的月亮是什么样子呢？《世说新语》中的《言语》一篇曾记录了徐孺子的事迹：“徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：'若令月中无物，当极明邪？’徐曰：'不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。’”
这段话讲徐孺子九岁的时候曾经在月光里玩耍，有人问他：“如果月亮里面什么都没有，应该会非常明亮吧？”他说：“当然不会，就好像人眼里有瞳仁一样，没有瞳仁，空白一片，那就不可能会明亮。”
虽然只是个九岁的孩童，但徐孺子看问题却非常辩证，月亮上的东西并不会影响月亮的明暗。我们现代人了解月球后才明白的道理，徐孺子早在千年前就十分清楚了，并且还用人的眼睛做了生动的比喻。
《世说新语》中另有一则以月亮做比喻的语录：“褚季野语孙安国云：'北人学问渊综广博。’孙答曰：'南人学问清通简要。’支道林闻之，曰：'圣贤固所忘言，自中人以还，北人看书如显处视月，南人学问如牖中窥日。’”
褚季野认为北方人做学问广博，孙安国认为南方人做学问简要。而支道林听说后评价说北方人做学问像在开阔的地方看月亮，视野广阔，但光线不足难免模糊；南方人做学问像从窗户里看太阳，清楚明亮，但欠缺在视野有限。
月亮和太阳作为古人最熟悉的两个天体，被他们用来比喻做学问，恰当至极，而且彰显了各自的特色。
贰
修月亮的人
唐代段成式所著的志怪小说《酉阳杂俎·天咫》讲述过一个非常耐人寻味的故事，说大和年间郑仁本的表弟和一个姓王的秀才一起游嵩山，天色渐晚，不慎迷路，正在找路时，突然听到草丛中传来鼾声，拨开草一看，有一个穿着洁白布衣的人枕着个包袱正在睡觉。
两个人叫醒他问路，并询问他从哪里来，布衣人说：“你们知道月亮是由七种宝物合成的吗？月亮的形状像一个弹丸，它的影子是太阳照射在上面的凸起处形成的。月亮上面常有八万两千户人家对它进行修理，我就是其中之一。”
说完他打开包袱，里面有斧头、凿子等工具，还有两包玉屑饭。他把玉屑饭分给两人，说吃了可以保证一生没有疾病，然后指明道路，随即便消失了。
这里面提到的“七宝”像是月亮上的矿石，而关于月亮是球体和月亮上的阴影的描述是与现代科学相符的。不知是古人碰到过月亮上来的外星人，还是古人的智慧真的达到了十分先进的程度？答案无从知晓，却令人心驰神往。
叁
捉月亮
在阿姆斯特朗登月前，中国古人也曾数次想要到月亮上去看看，于是诞生了无数相关的传说。
据传言唐明皇曾经在方士叶法善（一说罗公远）的帮助下前往月宫游玩，去月宫的途径也非常浪漫，方士将手杖向空中一掷，即化为一条银色大桥，过了大桥就到了月亮上的广寒宫，里面有无数仙女随着仙乐翩翩起舞，唐明皇牢牢记住仙乐的曲调，回到人间后便作成了《霓裳羽衣曲》。
据宋代的《太平广记》引《宣室志》云，唐代太和年间一群书生干了更加惊世骇俗的事情——他们把月亮从空中捉了下来。
说的是有个叫周生的人夜游佛寺，晚上遇到三四个旅客，那天正好是中秋，大家一边吟诗一边赏月，说起唐玄宗游月宫的故事，就互相叹息说：“我们这些红尘中的俗人，恐怕无法到月亮上去了！“周生说：“我曾经跟老师学习过，懂一些技巧，能把月亮放到怀里和袖子里，你们相信吗？”
有人觉得他瞎说，有的人好奇，周生便亲自演示了一番，先空出一个房间，把四面墙遮住，一点缝隙也不让有，接着命人拿来数百双筷子，把它们捆束起来，对客人说：“我将要登着这个梯子去取月亮。”
门关了很久。客人们跑到中庭等待，突然天地一片漆黑，看看天上，又没有一丝云彩。这时候周生在房间里喊：“我回来了。”大家打开门，周生表示月亮在他的衣服里，慢慢掀开衣服，里面的月亮露出一寸来，照得整个屋子都明亮起来，寒气逼人。
客人纷纷拜服，周生便又关上门，外面还是一片昏暗，过了一会儿才又恢复如初。
仔细想想，这个传说更像是某种骗人的把戏，实施起来也并不难，只要善于观天象，利用月食的机会给大家造成一种假象就可以了。但是那种想要置月于怀袖中的浪漫主义情怀无疑是奇妙而又动人的。
肆
月宫仙子
志怪题材的集大成者《聊斋志异》记载了很多传奇故事，里面提到月亮的就有《邢子仪》《崂山道士》等，光怪陆离，极尽猎奇之能事，而在“探月”题材中又翻出新意的是《白于玉》，这里面的主人公不但去了月亮上，还与月宫仙子结为了夫妻。
故事是这样的：书生吴青庵很早就有才名，葛太史十分看重他，许诺一旦他有了功名便把漂亮女儿许配给他，吴生遂夜夜苦读。一天晚上，有个秀才来拜访，自称白于玉，两人数日相谈甚欢。
白于玉想劝吴生修道，吴生表示自己贪恋红尘，准备以后娶葛氏女，白于玉冷笑几声，第二天便缩成拇指大小，乘青蝉离开，临别时说如果想见他就拂他的床铺。
过了几天，吴生思念白于玉，便扫榻，一名童子便带他去见白生。来到了广寒宫，白生热情招待，并让他与一名极美的紫衣仙女结为夫妻，第二天吴生回到人间，紫衣女给他金钏作为信物。
十月后，紫衣女生下两人的孩子，托付给吴生。吴生给孩子取名梦仙，从此一心修道，对红尘失去兴趣，也不想娶葛氏女了。但葛氏女执意嫁给吴生，奉养婆母，抚育梦仙。
待母亲去世后，吴生便只身入山中修道，并承诺葛氏，以后会带她一起飞升。
葛氏把梦仙养大，梦仙后来中了翰林，有一次外出，路遇匪徒，幸而有义士相救。义士拿出一个信函，让梦仙给同乡一个叫“王林”的人，并送给他一只金钏。
梦仙将书信和礼物拿回家，发现“王林”是“琳”的拆字，“琳”正是母亲葛氏的小名。葛氏打开信函，里面是一丸长生不老药，方知吴生修道已成功。她与自己的父亲葛太史一起服药，果然青春永驻，而金钏也保佑吴生全家免除了一场火灾。
整个故事曲折跌宕，情节离奇。里面对月宫的描写美丽极了，如“内以水晶为阶，行人如在镜中，桂树两章，参空合抱；花气随风，香无断际”，这是基于人们夜望月亮时得到的空明澄澈的体验。
而漂亮的月宫仙子也给人留下了无限遐想，到底是多美的容颜，才能让人对红尘都失去了兴趣呢？
古人对月亮的想象，寄托着他们天马行空的猜测和旖旎瑰丽的情思。如今，当严谨的科技与浪漫的传说结合在一起之后，月亮这个美好的天体将会给我们带来怎样的新惊喜呢？
让我们对下一段传奇拭目以待。
○本文初次发表于《语文周报》
—THE END—
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