《归义军衙府酒破历》是宋朝的一本酒账，为什么不叫《金刚经注疏》？

作者：尹逊波

配图：尹逊波 / 编辑：清懿

提起敦煌遗书，不得不说是中国人永远的痛，敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，总数约6万卷，但绝大多数都不在中国，散落在大英博物馆、巴黎国立图书馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所等，留在中国的大概只有30%。
在最近播出的《国家宝藏》中，张钧甯守护了一个另类记账本，《归义军衙府酒破历》，是国家一级文物，解释一下什么是破历，古代有入破历的说法，入就是收入，破就是支出，入破历就是收支薄，而破历就是支出薄，这其实是归义军衙府的一本酒的支出账簿。
《归义军衙府酒破历》又被简称为《酒帐》，记录了归义军政府的公费支出，总共有213笔，时间是从4月9日至10月16日，敦煌当时是东西方交流的重要窗口，当时的敦煌经济繁荣，政局平和，因此成为了各国商旅使节中转的地方，归义军府衙为了内政外交的需要，设立了专门用于接待的衙署宴设司、柴场司等，用来接待各国的使节。
《酒帐》中有关甘州、西州、伊州、于阗的就有34条，说明有很多使者在敦煌中转，而且为了交流方便，还有很多翻译官，都是通晓各民族和国家文字的专家，《酒帐》中关于“修甘州文字孔目官”、“案司修西州文字”、“修于阗文字孔目官”等用酒的记载说明了这一点。
《归义军衙府酒破历》也是经历坎坷，现在在保存在国内的只有一半，其在流传的过程中曾经被分为三段，在上世纪四十年代被人分成两段，一段保存在敦煌艺术研究所（今敦煌研究院），编为D0038，另外一段被当时在敦煌艺术研究所任职的董希文收藏，但后来不知道怎么流落到日本，被青山杉雨先生收藏，青山杉雨去世以后，其子青山庆示先生继续收藏，1997年，其子青山庆示先生将其中8件敦煌文献捐献给敦煌研究院，中即有此一段，敦煌研究院编号为D0784，这两段经历了半个世纪的分离终于拼接到了一起，但这只是其中一半。
第三段也就是尾段收藏于法国国家图书馆，至今没有回到祖国的怀抱，但是数字信息化的发展，让世人可以通过电子化的方式获得了全本，法国国家图书馆向中国提供了尾段的电子版，让三段文书通过电子化的方式拼合到了一起，得以看到起全貌。
通过专家的研究，可以确定这本《酒账》记载的时间是宋乾德二年（964年），但其制作的时间却是在晚唐时期，因为《归义军衙府酒破历》最早并不是一本账簿，而是《金刚经注疏》，也就是说晚唐的时候，先是制作了《金刚经注疏》，到了宋朝时候归义军府衙把《金刚经注疏》在其北面记载酒的支出，这才成了《酒账》。
《归义军衙府酒破历》虽然不是书法作品，也不是艺术品，只是一本寻常的《酒账》，但其记载的内容丰富，真实的反应了唐宋时期东西方的文化交流是多么的繁荣昌盛，还为我们留下了诸多关于敦煌当时政治、经济、文化的细节，让我们能够直观的感受到敦煌的伟大，这也是为什么它被称作《归义军衙府酒破历》而不是《金刚经注疏》的原因。
更多干货资源推荐 
赞 (0)

相关推荐