前张张氏为宋理学家张栻后裔

前张张氏为宋理学家张栻后裔

前张自然村位于村民委员会驻地西南400米。世居张姓，与节门张张氏同宗，因地处节门张之前，故村名前张。

前张张姓，与节门张张氏同宗.据游埠节门张《张氏宗谱》，宗族堂名皇序堂。版本为民国二十九年（1940年)皇序堂木活字本，本谱始修于宋隆兴二年（1164年),此为第十一次修，世系修录至第二十一世，排行字为：禩。共四卷，计五册，线装本。

卷目内容：卷一：敕命、疏引、原传、节孝、志士、存稼记铭、诗附、始祖祭文、歌童诗赋、新序、草书寿文、赠明选、族谱、凡例、祖派跋、补神主序、绅缙录、逸士耆宝附、谱会首事、像赞、敕封节孝坊、祠堂图、皇序堂记、八景图、诗附、八角井图、地舆图、墓图、墓志、历代世系图、八厅行谱；卷二：像图、墓图；卷三至卷四：世系图。

始祖：张中书，张南轩（张栻）之子，宋代由河南迁居游埠八角井畔（今湛塘张）。始迁祖：张旻，字佐和，张德斋第五子，明洪武年间（1368——1398）由兰溪游埠八角井畔迁居本县游埠后峰（明永乐七年敕封为节门张）。

明初，张旻兄弟分迁；张昊迁居杭州塘栖、张旻则居后峰（今节门张）、张鼎移居严州七里泷，张旭居沐藻塘、张景居黄碧塘、张升居中淤（今已无村）、张曙居高园井畔（今已无村）、张昌居湛塘张（今邵家）、张昺居前山、张春居井西，除长子、次子远迁，其余八子同居附近。

本支排行字：（第四世起）琼敦厚 明良庆会 俊杰英雄 崇功懋德、奕禩显荣 宽和纯粹 谨厚端方 刚健中正 光裕恒昌

本支名人：张澄 张文焕 张懋斋 张敬海 张震寿

张栻（1133年9月15日——1180年3月22日）字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

生于南宋高宗绍兴三年（公元1133年），南宋孝宗乾道元年（1165年），主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。南宋孝宗淳熙七年（1180年）迁右文殿修撰，提举武夷山冲祐观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。孝宗淳熙七年（公元1180年）去世，享年四十八岁。

南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以“太极”为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。”“盖致知以达其行，而行精其知”（《论语解·序》）。曾创建善化（今长沙）城南书院，主持岳麓书院，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。

在张栻的影响下，湖湘弟子把重视“经济之学”作为“践履”的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说：“南轩进学于岳麓，传道于二江（静江和江陵），湘蜀门徒之盛，一时无两”。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。