《详解易经64卦》第44卦、阴盛阳衰——姤卦
卦辞
姤（gòu）。女壮，勿用取女。
姤卦。女子强壮，不要娶这样的女子。
姤卦是夬卦的覆卦，《易经》六十四卦中，只有这个卦明白地说“勿用取女”。《序卦传》曰：“决必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。”“姤”就是遇、邂逅，两个人相遇是好事，阴阳相遇才会有万物的发展，但此处一个阴爻面对上面五个阳爻，以一敌五而有上进之能，这位女士太强了。夬卦的阴是快要下台了，已经是盛极而衰，姤卦则是刚刚要出道。姤卦是消息卦，这唯一的阴爻接着会把别的阴爻带上来，姤卦往上到遁卦，遁卦代表阳爻准备逃走；接着否卦、观卦、剥卦、坤卦。
“勿用取女”并不是说占到这个卦不能结婚，而是要小心考虑，自己是否适合这样的婚姻，并留意对方是否有姤卦所提的现象。例如，女人个性太强、能力太强。但有时候大家不看好的对象，也许正好能与自己互补，所以要能了解卦辞之意，做正确的解读。
彖传
《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。”
《彖传》说：姤卦，就是指相遇，是柔顺者遇到刚强者。不要娶这样的女子，是因为无法与她一起成长。天与地二气相遇，各类事物都彰显生机。刚强者遇到居中守正的机会，天下一切顺利进展。姤卦的时势意义太伟大了。
不要娶这样的女子，是因为无法与她一起成长；她一成长，上面的阳爻就要离开了，这是困难所在。一个女子太强，一旦成长，男子就纷纷被她超越，所以男子跟这女子无法并驾齐驱。
象传
《象》曰：“天下有风，姤。后以施命诰四方。”
《象传》说：天下有风在吹，这就是姤卦。君王由此领悟，要发布命令，诏告四方。
发布命令如同风行大地，散播到各地。上卦乾是天，代表君王，下卦巽为风，有如以风来散播君王的旨意。
爻辞
初六。系于金柅（ní），贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢（zhí）躅（zhú）。
《象》曰：“系于金柅，柔道牵也。”
初六。捆缚在缫（sāo）车的金属横杠上，正固吉祥。有所前往，会见到凶祸。拴缚住的猪确实在跳动挣扎。
《象传》说：捆缚在缫车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。
初六是主爻。“柅”是车下止动之木，有如刹车器。初六上面有乾卦，乾为金，以金称之；本身在下卦巽中，巽为绳，也是木，“系于金柅”就是这样来的。为什么要把初六捆起来呢？因为初六不能动，一动这个卦就变了。若这个爻往上发展，将危及阳爻，所以见凶；反之则贞吉，所以要牵制柔道，让阴爻不动。“羸”是拴缚之意，“豕”就是大猪，《易经》以羊代表阳爻，有时候以猪代表阴爻。“孚”是信实，有确实之意。“蹢躅”则来自初六在下卦巽中，巽为股、为进退，有跳动挣扎之象。初六这么有力，女壮在此可见一斑。初六要往上走，是整个卦的结构趋势，让初六变得那么有力，所以要牢牢地捆住。
九二。包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：“包有鱼，义不及宾也。”
九二。包裹中有鱼，没有灾难，不适宜招待宾客。
《象传》说：包裹中有鱼，理当分配不到宾客。
用“包”字一定是因为底下有东西可以把握。九二在下卦巽中，巽为木、为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。“鱼”是指初六，初六是主爻，上面每一个阳爻都希望与它建立关系。初六该如何对待呢？“姤”表示遇，即捷足先登，谁先碰到谁先拿。古代人见面送礼，用布包裹鱼和豚是薄礼，但表示诚意。可是客人分不到，客人就是九四，九四和初六正应，本来可以得到初六，但是九二捷足先登，就超越了九四的正应。《易经》另外还有两处得到鱼，剥卦的“贯鱼以宫人宠”；中孚卦的“豚鱼吉”，所指的都是阴爻。
九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。
《象》曰：“其行次（zī）且（jū），行未牵也。”
九三。臀部没有皮肤，行走十分艰难。有危险，但没有大灾难。
《象传》说：行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。
九三阳爻在刚位，位置佳，何以行动困难呢？九三在下卦巽中，巽为股，所以说“臀”。阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，不安又动弹不得，是为“无肤”。无肤指的是受了一些伤，坐也坐不好，站也站不住，并且无由接近初六。九二、九四都有机会，九三卡在中间，与夬卦九四的情况类似，空有阳刚之力，但是没有牵引的力量，所以必须稍安勿躁。
九四。包无鱼，起凶。
《象》曰：“无鱼之凶，远民也。”
九四。包裹中没有鱼，发起行动会有凶祸。
《象传》说：没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。
包裹中没有鱼，是因为鱼已被九二抢走了，所以九二“包有鱼”，九四“包无鱼”。这时候不要动，否则会有凶祸。“民”是指初六，远离了百姓，没有与百姓熟悉，怎么能采取行动呢？就算行动，也不会有人支持。所谓行动就是往上发展，对全卦和阳爻来说，是不利的。因为往上发展，底下阴爻便接着上来了。
九五。以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：“九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。”
九五。用杞树叶子包起瓜果，其内含藏文采，从天上掉落下来。
《象传》说：九五含藏文采，是因为居中守正。从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。
此处所说的使命，就是要先稳住，否则让初六一路上去，对整个阳爻都有威胁，所以要设法把初六包住。“杞”是树高叶大的植物，取象于下卦巽，巽为木、为高。其实整个姤卦就像个放大的巽卦，九五在很高的地方，用杞的叶子来包瓜，瓜当然还是指初六。九五在天的位置，顾及全卦的发展，乃自天陨落，意思是设法稳住底下的阴爻，暂时不要让它发展。
九五可以“含章”，是因为居中守正，而且达成稳住大局这个任务，不放弃使命的表现，在《易经》中认为是合乎时宜的。
上九。姤其角，吝，无咎。
《象》曰：“姤其角，上穷吝也。”
上九。遇到头上的角，有困难，没有灾难。
《象传》说：遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。
上九位居上卦的最终位置，像头上的角。上九走到这里，下一步就是退出全局，所以说是“穷吝也”。能够“无咎”，是因为九二与九五都在中位，还可以稳住阵脚，使上九没有立即的灾难。
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