古玉行家断真伪（望与诊）
诊断古玉真伪，行里主流程序为望、闻、问、切，其中望为观气，如医生看病人，眼观已有三分数，闻问为术，切为诊亦为道也，考究行家功力的核心标准为：（望与诊）
千般事书中解惑、万般苦半盏茶消
望，既为观，为赏，赏何处？神韵，“神韵”一词，通常，有经验的行家总是视“神韵”为古玉鉴识的要旨或灵魂，一些老道的藏家，每每端详一件玉器，如若整体包浆沁与刀工不协调，最后给出的是“缺一口气”或“有一点味道”之类的结论，所谓气既是刀工流畅与磨损程度，所谓味道既是沁与玉质包浆的浑厚程度，那么，这里所谓“气”与“味道”，大致指的就是“神韵”了。“神韵”在古玉的辨别和断代上，确实能够起到举足轻重的作用。
那么在感观上又何为神韵呢？所谓“神韵”，“神”者，顾名思义、神态、神采也，这是属于表象的视觉感受；而“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。在我们观赏的审美过程中，如果通过对器物的表象特征观察，从而能够体味出器物本身由内而外自然散发出来的一种精神或气质，那么，我们也就等于抓住了该件物体的“神韵”。因此，“神韵”也是一种传神而又含蓄的审美范畴，只有称得上“形神兼备”的古玉，才算具备“神韵”的特质
从美学意义上来理解“神韵”的内涵，范畴宽广，他融合了每个人对器物的认知，背景知识的历史，与宗教文化的顿悟，举例说明五种神韵之美，看看能否对于我们在感悟古玉的“神韵”上有些启示。
狰狞之美
（美的历程）书中有言 “狞厉之美，不等于神态怪异面目可憎。“远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管如何夸耀威吓恐惧，却徒然只显其空虚可笑而已。”真正的狰狞之美是注入强烈的宗教信念和精神血液，即使是商周以后，战汉时代不少凶悍的龙、兽玉佩、辟邪，直至今天民间所流行的钟馗门神等等，都可以看到这种狞厉之美的影子。人们对玉的功能得出“辟邪、护身、保平安”的结论，不能不说是这种原始美学观念的延续，真正的狰狞之美是给人一种内心的平静与祥和
西周玉人像
朴拙之美
常言道（知黑守白、知朴守拙）是一种贯穿整个儒学史的核心之美，商周时期朴素的匠人以牛或羊首为题材的兽面玉饰，猜测其原因，大概出于虔诚的宗教祭祀需要，因此造型求朴实凝重，形态求肃穆庄严，而工艺修饰则力避俏丽花哨，追求工整简洁，以达到“宁拙毋巧、宁丑勿要媚”、“返朴归真”的创作目的和审美效果，整体构思明快、纹饰简朴、刀法干净利落，其所表现的内在特质，便是这种美学形态的典型体现。这种质朴天然的朴拙之美，美在“以天合天，雕琢复朴”，它显现的是个体自然物，自然而然的内在生命力，抛离了功利世界中的杂念，纵身大化，物我同一的审美活动，体现的是一种宁静、和谐、自由、永恒的境界。
殷商兽面形玉饰（河南安阳殷虚墓出土）
粗犷之美
粗犷之美，与粗野或粗糙等等又有着本质的区别，就战火连营的战汉时期玉器而言，粗犷包含了一种壮美内涵，是一种力量美，而粗野是一种未开化的低俗的原生物，粗糙又只是一种低级的制造品，粗犷显示了一种粗犷雄浑、勇武凶狠而凛然不可欺负的气势、这种气势，与那种意欲在诸侯林立中崛起称雄的局面是非常吻合的。这便是艺术作为时代产物的最好例证。
战国龙凤形玉佩（山西省侯马出土）
流畅之美
流畅之美是峰峦逶迤波涛起伏的气势，是干净利落而又恢宏磅礴的气概。这样的流畅，有如笔走龙行而绝没有一点拖泥带水之感，西周玉器在纹饰上将流畅应用到了极致，以曲折有致、委婉灵动的线条一气呵成，体现出一种娴熟的刻划技巧。因此，流畅也是一种形神统一与和谐的美。
华丽之美
汉代铁器的应用造就了西汉玉器质的腾飞，王侯的玉器更是华丽至极，选用和田优质玉材，在题材的构思与雕琢技法上，可以说是竭尽华丽刻划之能事。下图其龙身用勾连谷纹，纹饰密集而规正，刀工一丝不苟，出廓云纹加以修饰，形成了一种腾云驾雾的气势，在奢华中添加了几多洒脱与精彩，这样的刻划与修饰，体现了玉工丰富的想象力和深厚的艺术感悟，并且一定是倾注了毕生智慧积累而精雕细琢的创作结果。
西汉龙形玉佩（江苏狮子山楚王陵出土）
简约之美
何为简约？并非简单，所谓“不着一字，尽得风流”，说明简约之美是一种很高的美学境界，文学中的空灵意境，美术中的留白技法，音乐中的“一锤定音”，其实都运用了简约之美，古籍《庄子·天道》有言“朴素而天下莫能与之争美。”这便道出了简约之美的本质。
商代晚期虎形玉佩（山东滕州市出土）
何为切？切脉，诊也，断病根也，而玉的根本就在于料工沁，观其外而诊其里，双手其下，手到病除是为神医也，刀工艺的总体特征为：宏观上，刀法柔细，形若游丝。微观上，刚劲挺拔、粗犷有力、刀刀见锋（所谓“刀刀见锋”是说在每一刀的收尾处的刀锋锋利，是呈现“V”字形收尾，而非现代工具所表现的“U”字形收尾。）（实料干货放送）
接刀工艺以及其工艺特征是鉴别高古玉的一个基本的方法，但这种方法并不具有普遍性与唯一性，古玉年代的鉴别是一项系统工程，要综合多方面的因素，不能以一概全，古玉学习之路遥遥无期，祝诸位玉友学有所成回馈社会，报效祖国！
茶酒诗歌·志哉美玉