洪厚甜：探本究源一一再谈临帖中的几个要点

汉碑这一块是奠定我们对汉字的整体审美形态和高度的一个东西，这两块一弄，为什么我们不去做楷书？我们写的东西足以支撑楷书，你今后写出一流的篆隶，你想，你都能写一流的隶书的时候，你随便一写楷书就超过那些写楷书的。

你有一流的转换技术，运动调剂感，静止也是运动的一种特殊态，你要知道静止才知道运动，那么我们通过行草书把所有线的各种运动姿态的把控控制的特别协调，特别好。我们有汉碑大的格局，又有篆书最古老的线条对原始空间的这种感觉做支撑，你说你还愁写不好楷书吗？

那么我们在一开始学秦代小篆的时候，你就给我讲精度，每一个细节写出来跟碑帖完全的一样，我让你勾了空间结构的，每一个细节的交接你都给我原原本本的按照我们示范的意识去做。在形体准确后再做它的书写感、书写性，为什么要写清人篆书？增加书写性，就是说用清人篆书去理解秦汉才是我们的基本目的。

没有游离开秦汉的清人的价值，离开那儿就没有价值，我们之所以选择它是我们不能置清以来的大师们的智慧于不顾，我们是在清人大师们的肩上去仰望古人的。

大家记住，做事要有崇敬之感，不要以为自己天下第一，什么都敢干，所以请大家务必注意。明白了这个，你再反省一下洪老师在教学过程中是不是服务于这个方向去的，然后再把我的东西拿来设计。

你比如今天写行草，你做一个横向联动的点画训练，做两组纵向联动的点画训练，做一个字内连接的衔接训练，做一个字与字之间、一组字之间的衔接训练，你就有我们不同的运动感，零碎的、相互之间的这种跳荡式的连接和线的直接技术上的关联连接，就是一根线就写到几个字，还有几个断的，通过技术的关联来实现的这种联动，这就是你核心要训练的东西。

做行草书就是要做这种，你就要去设计，不是一天坐在这儿抄，你把字帖抄十遍有什么用？心里面没有，不知道干吗，核心是这个过程。写汉碑，只要符合大篆的线形你就OK了，那么大篆的线形里面还有偏重于《张迁碑》的、《鲜于璜碑》和《西峡颂》的，这就是篆书的线的三种形态变化，我是怎么处理的。

那么这三个格局的变化、大的空间结构，它们三个相同的字不同的处理方法是怎么处理的？为什么这样一处理就是《张迁碑》呢？为什么这样一处理就是《鲜于璜碑》和《西峡颂》呢？那么它们之外还有没有更多的处理方法呢？如果我把《张迁碑》再写松一点它是什么感觉，再写紧一点是什么感觉？左松右紧是什么感觉？下松上紧是什么感觉？你都要去做你主观的推，你们到我这儿就干这个东西。

你看他写的为什么好？他有大小、有姿态、有欹侧就对了，做大一点是什么感觉？拓展开是什么感觉？既要保持这种美，还要保持线质的进一步丰富，可不可能呢？

这些才是你们大家要真正动脑子的，你比如说写《中山王器》，《中山王器》动的线条是哪些？静的线条是哪些？再动一点动的跟再静一点静的，让它们这种动静关系反差更大是什么感觉？为什么要写的修长，你如果把它写宽了，它是什么感觉？你都去尝试一下。不回锋出的这个尖头跟回了锋、跟划过去把它送到的，是什么区别？你在这儿摔了一跤才知道到这里要小心，脚要安稳才不会摔跤。

所以说大家在做的时候要去动脑子，有摩擦的线是什么状态？没摩擦的线在《中山王器》里面它又会是什么状态？这些都是你们要去做的，我相信只要我们说到以后，大家按照这个做就有收获。归纳和总结，第一是明确目标，第二是要知道自己在哪个阶段该做什么事，然后要求大家服务于这个，做些训练的设计，而不是简单的抄写。

尽管还有一些粗糙，你们回去在技术细节上不断的推敲。在写的过程中大家注意，最好是整块的临，你不要想着它内容读不读出来，我们是不管内容的，你记住我的话，你只管它左右关系是原帖的，就是说左边是什么字你就临什么字，下边是什么字就临什么字，上下左右关系按原帖的来临，你才能够把控的了你的大小啊这些。

你要熟练以后才有组合的能力和条件，所以临整张的时候，通常你要看的是看前面的整张拓片的感觉来临，你可以选一块来临，尊重原章法和原帖的感觉，你才能够进入整体。所以大家做的时候注意，要当作创作成作品的态度来做好，原始的不要去乱加东西，把它变一下形啊这些你都不要想，原帖是怎么你就怎么做。