放松离松沉有多远？

现在几乎人人都知道练太极拳要放松、松开、松长，但至今康老师也没说松沉。为什么？

先分清不同阶段的几个概念：

一． 放松，松开、松长

放松意味着不用力，严格说不要用多余的力，能把动作做出来即可。如伸出右手，只用三两力就能伸出来了，那就绝不用四两力。但放松还有个要求和标准，即在放松的基础上，要往开了松、往长了松，也就是要把动作不用力做出来、还要达到最大化。这是在为身体内的空间放大化做准备、打物质基础。

二． 放松的目标和效果是扔掉僵拙之力

如一个大网眼状的海绵中放了一些芝麻或者是绿豆，结构很松散。这个海绵就好比是你的身体，里边的芝麻、豆子就是其中的僵拙之力。用手把海绵抓紧，里边的芝麻豆子掉不出来。唯有握着的手放松，注意海绵还不能脱落，里面的杂质才能掉出来。这样练下去身体才能如海绵般柔软、不发硬了，因为里边的杂质、僵拙之力去掉了。但这个阶段你的握住海绵的手还不够松。所以，海绵之间还不够松柔，要继续放松，松开、松长。

三． 松通

继续放松，松开、松长的结果是：海绵的空隙间没有了杂质，而是充斥了空气，这就达到了松通的阶段。整个身体的经络血脉之间都连通了。浑身好像饱饱的、胀胀的，你的各种热、胀、麻、刺的感觉都开始陆续出现，这就有了求之不得的内气流动的基础。这时还达不到让气流动起来的程度，但可以做到让心气下降。其实从一开始学拳，就要注意让心气不上浮，要平心静气，不能想气，顺其自然即可。

四． 松散

经络都通了，骨节、肌肉、筋膜之间没有了阻滞之力了，这就又要继续下去向四周发散了，所谓到了松散的阶段。这时虽不提内气，但内气已经在逐渐地养大，要让它输布周身，一节一节都通过去，通遍全身，而且一定要达到四肢末梢。身体的各种感觉会接踵而来。来了就来了，不来也不去求它，只管放下心气松松、柔柔地去练习，接下来才会到松沉阶段。

在此阶段之前，都不要刻意的去练松沉。

五．松沉

松沉不是你刻意去做出来的，尤其在初始阶段。是你经过了以上几个阶段的练习之后，自然而然会出现的结果。因为这时内气已经越养越大，这时你再去一降心气，那下去的可不是僵拙之力了，而是内气了。心气也即心火下去了，而肾水就要上来了。这就到了泰卦的阶段，上边三个阴爻，下边三个阳爻，也叫心肾相交、水火既济的阶段。这时你会感到身体的状态又有了一些新的变化：如两后腰子发热，腿上、继而到脚上、再往下到脚下，开始出现各种感觉，只管继续松松地练下去。三空的感觉开始出现。所谓三空，指脚心空、手心空、胸空。三空的感觉是在达到松沉之后、气遍布周身，胸腹、四肢之中，内呼吸开始作用。你已经走在了炼精化气，练气化神，练神还虚的大道上了。到此，养生足矣！只管日日不辍练习下去。

六．松发

这是指有了内力了，即内劲儿了，要发劲了。注意，可不是发的体力。

小 结

练习放松有六个阶段：一，放松；二，松开、松长；三，松通；四，松散；五，松沉；六，松发。在习练各个阶段都不要特意去练松沉。那个阶段去练松沉，大都会形成松坠、身体之体重下压的恶果，身体只会重滞，反而松不了啦！

想想西山老庙里用绳子吊起来的大钟，尽管大钟很沉，但用手轻轻一推，能推动。这就是所谓的西山懸磬。若大钟放在地上，你想摇晃一下它，那该有多难！

只管放松去练，松沉的结果是自然而然出来的。但不管任何时候，心态很重要，一定要平和，心气不要上浮，所谓平心静气。头一直要拎着，然后心气下去，即虚领顶劲、气沉丹田。放松、放开了胸腹和肢体，不用力地运动起来，久之则自然可得内力，即内劲儿。

这时让气机在体内走起来，发往四梢，沉到脚底，再反弹上来，那就不是蹬上来的力量了。这时才谈得上其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指了。

康老师告诫我们，目前阶段只管放松各部位，不用力而能运动起来即可。功到自然成。

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