镇江新区华山村天启碑碑文解析
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一
镇江新区华山村村委会前，多年以来，一直躺着两块大石碑。一块是无字碑，另一块则是明天启元年（1621）的石碑，上有碑额。“文革”期间，该碑被人为分离，使得碑额和碑身分处异处，碑额扔进水塘，碑身则被移至水塘边做码头数十年，村民在其上洗涤、捶打衣物，导致碑身文字大部湮灭，以致今人无法了解碑记全文，继而引发对碑额和碑身是否原本一体的争议。村民也大多说不清这块碑的来历和碑文上的意思，只知道碑上有“董其昌”的名字，就认为这块碑是董其昌立的。前几年村里的人找到了碑额，经过修复，还原了原碑，并将该碑立了起来。
为了搞清楚这块碑上的内容，笔者于2014年11月和2015年6月曾两次去华山村拍摄了碑上的字，结合残存部分的局部拓片，以方便在电脑上辨认。
△天启碑
二
该碑由碑额和碑身上下两部分组成，均为青石质地。碑额高58厘米，宽100厘米，厚26.5厘米。呈扇形，三面雕有纹饰，中间雕有《邑侯杨公清理华山庙基碑记》十二个篆书大字。碑身高191厘米，宽99.5厘米，厚24厘米。右半部分为碑文，左半部分为人名。碑文部分文字约820余字，且大部分难以辨认，经过翻拍照片和拓片等方法，仅能辨认出最后几列留存200余字，记述邑侯杨公清理华山庙基一事；左半部分人名800余字，约有270余人，其中有邻治乡官5人，治下乡官5人，贡生5人，监生15人，四学生员32人，乡约里排204人，另书、刻者6人，能完整看出名字的约120余人。
根据碑记正文可辩文字，可以解读出碑额中的“杨公”为何人。碑文里有“侯名金通，别号蜀亭”。据清乾隆《镇江府志》记载：“杨金通，字蜀亭，孝感人。己未进士，升礼部主事。”清光绪《孝感县志》记载：“杨金通，字黄理，号蜀亭。万历乙未进士，授丹徒知县。有风力，其以理却戚畹不许轻用皇封，并不附副史米万钟，迁民间葬地，尤为当时所重。乙丑以卓异入都会。党祸起行取诸吏缪指为应山族人，御史潘士闻，谓之曰：曷辩诸，金通笑曰：大洪海内名臣得附为幸何辩乎。仅授礼部主事。丁卯奉诏讣于周潘，归家卒。”这里清乾隆《镇江府志》记载为“己未进士”，而清光绪《孝感志》记载为“乙未进士”。据查考，乙未科没有杨金通，应为己未，己未科庄际昌榜三甲第六十名为杨金通，据此说明清乾隆《镇江府志》是正确记载。“己未”当为明万历四十七年，时公元1619年。
碑记落款处有“天启元年仲冬谷旦”，明天启元年应为公元1621年，该碑距今已有398年。落款处还有“奉训大夫湖广夷□□知州治生孙云翼顿首拜撰”等文字，可见碑文撰写者为孙云翼，而并非人们所传为董其昌所写。孙云翼，字禹见，一作禹俭，号鹏举，丹阳人，明文学家。明万历十九年(1591)举人。历任广东龙川知县、彝州知州，陵州知州。归里后，三十年不拜访地方官，左图右书，披诵终日。撰述甚丰，文工齐梁体。著述主要有《广福山志》、《哑绍编》、《清畅斋骈语》、《鳌阳漫稿》、《桔山四六笺注》等。
碑记左半部分均为人名，其中第一排邻治乡官中的5位都是明万历年间的进士，虞大复，明万历三十五年（1607年）进士，三甲第一百四十二名；陆彦章、董其昌，同为明万历十七年（1589年）进士，前者为三甲第九名、后者为二甲第一名；陈于庭（廷），明万历二十三年（1595年）进士，三甲第六十七名；王元瑞，明万历四十一年（1613年）进士，三甲第一百零一名。
三
一个知县为清理一个小村的庙宇，竟引来这么多进士在其碑记上署名，董其昌的名字为何会出现在这块碑上？
据《董其昌年谱》记载：天启元年辛酉（1621年）六十七岁……八月中秋前二日……在京口舟次，作《山水扇页》。题云：“辛酉秋日，将之京江舟次，玄宰。”现藏上海博物馆。《画史汇要》卷五：偕赵希远至京口访张觐宸，“赵希远云：'辛酉秋，余同宗伯董玄宰至京口访张修羽，见其所藏黄子久《浮峦暖翠》章法墨法与诸作迥绝’。宗伯云：'我所见黄子久画，不下三十幅，要以此幅为第一。’属余收缩小幅，以便随身展现。修羽有别业在城南，中有三层楼可望江帆茂，因诸山名胜，四面旋遶，余从容临摹其间，心境闲旷，颇得领略《浮峦暖翠》趣向。修羽间出示所藏鼎彝、古玩及宋、元人名迹与国朝文、沈诸家书画，种种不一，余不暇一一记之。”以上记载说明，邑侯杨公清理华山庙基之时，董其昌就在京口。
《镇江人物辞典》：“张觐宸（生卒年未详）明代鉴赏家。字仲钦，号修羽，丹徒人。幼习《春秋》。以诸生补太学，才不究用，惟以书史、古物自怡，筑培风阁于镇江城中，与董元宰、陈遁公友善。乐善好施，曾捐数千金置义田、修葺焦山大殿、建圌山塔。人有危急，必相资助。精于鉴赏，所藏书法名画甚多。与嘉兴项氏天籁阁相仿。时人以为项氏尚有赝品，而张氏绝无。著有《凤阁遗稿》。”董其昌和赵希远与张修羽一生知交。董往返都下，必过京口，馆于张修羽培风阁展观古珍名画，挥毫戏墨。江上外史笪重光就曾言：文敏（董其昌谥号）每过京口，必馆于张氏园亭，所作小幅，戏墨最多，余时从友人则之借观。明万历四十四年（1616年）三月发生“民抄董宦事”，董避于张修羽家。
至于另外几个进士因何也为此碑留名，现在还不得而知。不过陆彦章倒和董其昌都是华亭（今松江）人，两人的关系是师友之间。
△《丹徒县志》有几处提到张王庙
清光绪《丹徒县志》有几处提到张王庙：“张王庙……一在华山，去城东七十里……”这是其一；“华山张王庙记（天启元年）” 此其二；那么县志记载的这块《华山张王庙记》，是否就是这块《邑侯杨公清理华山庙基碑记》？这两块碑因为时间相同，都是明天启元年。但是，同一时间的碑，为什么碑的名称不一样？
由于碑文中残缺文字过多，所剩文字且不连贯，故对碑文内容不宜过多解读。只能存疑，有待有识之士解读。
文/图：马阿林
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素材来源：京江晚报
编辑丨小焕 主编丨洪溪小子 审核丨愤怒的奶嘴
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