宋代段子：宋代人的家庭闹鬼闹怪看来是家常便饭，从这故事记载看，治鬼治怪的“从业”人员众多，管家请了一批批人来做法，都因为家中有怪；精怪迷人，似乎也有共同套路，它们总会寻求与人发生“性”关系而得到级别上的提升……
【原文】
信州永丰县管村，皆管氏所居。淳熙七年秋，有怪兴于某秀才家，幻变不常，或为男子，或为妇人，抛掷砖石，占据堂宇，汚秽床席，毁败什物，不胜其扰。唤巫师驱逐弗效，又命道士醮禳，复邀迎习行法者，各尽术追究，虽即日稍若暂息，迨去则如初。前后若是者屡矣。管益患之，乃多萃道流，设坛置狱，劾治甚峻，群怪不为动，厉声诟骂于室中曰：“汝几个村汉，讨得钱足了。我不怕汝！”皆知其不可为，相与谢去。久之，化一美女，夜造仆夫寝处，欲加衒惑，仆知为魅也，而庸奴贪色，竟留与接。凡历数夕，极绸缪婉娈之欵，然终虑其致祸，阴磨利刃以待之。迨复至，尽力断其首，携出外，呼告众曰：“我已杀鬼。”管氏之人争来观看，盖一大狸也。
【白话语音文字版】
信州永丰县（现江西上饶广丰县）有个管村，整个村子的人都姓管。宋孝宗淳熙七年（1180年）的秋天，有位管秀才家闹怪了，这个怪物幻变无常，有时变为男子，有时变成妇人，在管家肆意抛掷砖头石子，占据家宅屋宇，把床和席子搞的污秽不堪，还损毁破坏家中各种家什器物，管家人不胜其扰。他家先招呼巫师驱逐鬼怪，没效果；又请道士设醮禳谢，再邀请那些会法术的人来整治，各种招数都用尽了，虽然做法当天怪物会稍微踏实点，等法师道士们一走，它照样折腾。管家前后请了好几拨人，不管用。这怪物越来越成为管家的祸患，他家只能再多请道人、道士来，设立法坛、布置“刑罚”场所，整治规模更大更严，但管家的诸多怪事依然如故，而且这怪物在屋里还厉声辱骂：“你们几个村汉，不过是到这里挣几个钱。我不怕你们！”这帮法师巫师都知道自己整不了了，最后都纷纷愧谢而去。闹了很长时间，这怪物竟化作一个美女，在夜里去管家一个仆夫睡觉的地方，她想炫耀迷惑他，仆夫知道她是个精魅，但他不过是个庸碌贪色的家奴，也不管那么多了，竟然跟这个精怪发生了关系，还相处了好几个晚上，两人在床上欢情宛转融洽，但仆人心想：这精怪结果肯定会给我招来祸患，于是他偷偷磨好一把锋利的尖刀等着她。有一天，“美女”又来了，这仆人用尽全力割断了她的头，把她的头带到屋外，大声招呼告诉管家众人：“我已经把鬼怪杀了。”管家上下人等都来观瞧，这死了的精怪应该是一只大狸猫。【祥宏点评】：管家这“精怪”折腾不已，主要是管家没请来高人。看来，同类事件在宋代应是家常便饭，能看出“从业”人员众多，从管家请了一批批人来做法可见一斑；置狱，是道士做法时经常用到的环节，从其他《夷坚志》故事的描述看，所说的“狱”是一种刑罚场所，类似于人们所说的“地狱”，这是一种道士依法建造的“地狱”，尽管不是实体，但它是可以困住鬼怪的；说到精怪迷人，似乎有共同套路，精怪们总会寻求与人发生“性”关系而得到级别上的提升，感觉它自认为比人类级别要低；本来这精怪能力很强，它战胜那么多法师、道士，可一旦陷入了与人的肉体关系，就好比人一旦落入情网就智商归零，它的能力也归零了，结果被一个庸碌的仆人所杀。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之31-从《九圣奇鬼》看宋人的心灵世界-现场交流）
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
