橡树 | 邺城怀古与姓氏漫谈
杨虎城囚禁详考（2）
邺城，与洛阳、开封等齐名，为中国历史上著名古都之一。
相传，邺城地名起源于黄帝之孙颛顼的增外孙大业的始居地，有4000年历史。
不过，鉴于中国古代纪年始于周召共和元年，即公元前841年，迄今2861年。因而，通常超过这一年限，而又没有相应的科学证据证明的所有的传说，我们就算心潮澎湃，客观而言，还是只能将之当做传说。
于是，齐桓公始筑邺城，及战国魏文侯以邺城作为陪都，才是邺城信史之始。
邺城既魏国防备赵国南进中原的战略要地，同时也是齐、楚两国觊觎中原的门户。公元前439年，魏文侯魏斯全力西进，即将邺城作为魏国副都，派出属下第一能臣西门豹前往治理、经营邺城。
西门，为古代非常纯粹的华夏复姓。
关于西门得姓，历史多种说法，其一为春秋“郑大夫居西门，因氏焉”。其二，就是魏文候属下名臣豹，也是因为居西门而得姓。
史上，周召共和开始而至战国时期，中原的王侯、大夫等贵族基本渐有姓氏。唯有新晋土豪，这才有名无姓。
当年，魏文侯礼贤下士，实施政改，以官僚体制替代世族体制，励精图治，终成战国第一个霸主，奠定魏国百年霸业。
因此，当时魏国有着很多有名无姓的新晋土豪。
魏文侯去世之前，托孤吴起、西门豹、北门可等三位重臣，除却吴起出身小贵族之外，西门豹、北门可都是平民出身，都是受魏文侯拔擢而风生水起跻身史册。
吴起是姜姓吴氏的小贵族。
西门豹、北门可，看两人名字即一目了然，一位是住在西门的豹兄，一位是住在北门的可兄。
中国古代如西门、北门这样的复姓数不胜数，可见，如是抛开老子天下第一的视角，即可看得清楚，西门、北门这类古代复姓与日本田中、山下这样的复姓，完全大同小异。
不过，随着两千年战乱，尤其经历十六国、南北朝、五代、十国、元蒙、满清等等外来民族入主中原，这些古老的华夏土著复姓，如今绝大多数已经消失。
在收录608个姓氏的《中国家谱总目》里面，西门、北门等姓氏已经完全消失。
闲话，言归正传。
当年，秦灭六国，一统八荒，邺城也好，西门、北门也罢，都沦为时代的渣渣。
此后直到东汉末年，公元204年，曹操击灭袁绍集团而占领邺城，鉴于邺城实为华北与中原战略枢纽，因而以邺城为都，称为邺都。
就此，邺城在三国、十六国、南北朝等时期，成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六朝都城。
当年，帝王们苦心经营邺城，以郭城为要塞，以宫城为都市，以东西走向的中轴干道将城市划分为南北二邺，无非是为了稳定天下和统治民众。
邺城居民，只能安守外围郭城和杂乱的南城。年复一年娶妻生子，无非每日忙于劳作、纳税、守城……
邺城之北，正中宫城，金碧辉煌，戒备森严，这是帝王的地盘。
在宫城东西，则是皇室、贵族、官僚们专用的宫殿、官署、官邸。
以及为保障他们生活、娱乐、享受的苑林、粮仓、武库、马厩、学校、馆驿等。
随《三国演义》而名闻古今的铜雀台，即修建在北城。
相传，铜雀台台高十丈，台上再建楼五层，离地共27丈。
建成之后，铜雀台前临河洛，背倚漳水，虎视中原，吞吐王霸之气。
洋溢着朴素的生产队气息的曹操塑像。
以当时国产建筑无非黄土夯实，再伐木造楼的施工，要修建如《铜雀台赋》这般巍峨壮观、美轮美奂的铜雀台，劳民伤财，极为艰难，可想而知。
于是，就想起了夏侯家过继到曹家的那位孙子。
千里无鸡鸣，白骨露于野。
曹操写着这首诗，纸面上看去，慈祥可亲，悲天悯人。
然而，撑起慈祥可亲，悲天悯人的义旗，作为三国时代杀戮首恶，曹操没有耽误对徐州、官渡等诸多地方的大规模杀民、杀降、掘坟、抢掠。
再看铜雀台，再读这首诗，曹操此人，可谓历史留给今天的一声叹息。
不过，现在人们，无论贫贱，说起曹操，基本就是侃侃而谈，浑如不把自己当外人而如数家珍的表情。
信口开河处，往往津津乐道就是曹操如何雄武，如何杀伐果决，如何事业煌煌……
其实，可能没有任何的曹操的崇拜者敢于穿越回到三国。
据《晋书·地理志》记载，在东汉鼎盛时期，全国人口“至桓帝永寿三年，户千六十七万七千九百六十，口五千六百四十八万六千八百五十六”。
此后经过百年乱世，中原人口不过千万之内。
五人之中，必死一人，这就是英雄辈出的三国时代。
你确定你愿意穿越而去？
影视剧的曹操，总是人们崇拜的偶像。
当然，如果站在铜雀台上眺望历史，当然不会看到历史的悲苦、血腥，而是另外一种场景：
幸福、浪漫和辉煌的建安文学，曹植的《洛神赋》、蔡琰的《胡笳十八拍》……以及曹操这位中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。
还有他的金戈铁马，他的帝王功业。
其实，历朝历代，朝廷都不缺乏冰雪聪明的帝王和官僚。
他们指头一点，总有文人愿意匍匐讴歌，写就美轮美奂的文章，使得后来的读者们按照标准的想象，套路化去认识历朝历代的浓眉大眼的曹操们。
当然，冰雪聪明的帝王和官僚推动历史绝不会仅限于让文人们讴歌，他们既要追求享受，更要追求对城市、对国家、对民众的高效管理。
因而，在曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六朝军国和战争时代，邺城作为国都和中原军事重镇，城市本省更是成为帝国最大的军营、军工基地，以及兵员基地。
当年邺城数次改造，既自北城往南城修建3条道路贯穿，更辅以数条分道，将南城格式化分为若干坊里，分门别类安置平民进行劳作、居住。
街坊这一温情脉脉的词汇背后，实则滥觞于帝王与官僚们对民众的严苛、血腥的格式化管理。
当年，邺城经过格式化处理，街坊井然，秩序井然。
和平时期，帝王、官僚们即可自邺城北城出门，沿3条南北向主干道，再沿分类进入街坊的分道，高效、准确地向格式化的南城征收粮秣、产品、税收、劳工。
如遇战争爆发，皇帝、官僚们同样可以借用邺城的格式化，快速征召壮丁、粮秣、私产，用于征战。
可见，邺城确实属于皇帝与官僚们。
邺城的民众与铜雀台那些莺歌燕舞的岁月静好，实则风牛马不及。
西晋愍帝司马邺之后，为避皇帝名讳，邺城易名临漳。
此后，318年2月，晋愍帝投降汉赵，被汉赵皇帝刘聪处死，中国历史就此进入十六国战乱。
临漳再成邺城。
——当年，司马复姓因为永嘉南渡而得以幸存，隋唐之后，司马复姓再回中原，得以在黄河、长江及珠江流域繁衍生息，成为现代复姓大姓。
然而，当年未及南迁而留在中原的魏晋遗民，则只能在九死一生之中，乞活苦熬，以求生活。
于是，武悼天王闵冉在邺城横空出世。
冉闵为后赵皇帝上党武乡羯人石虎养孙，相传，闵冉身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前。
和白袍陈庆之一般，闵冉同样是历史上战无不胜的神一般存在的人物。
史书记载了闵冉执两刃矛，驰骑击之之勇态，以及他亲率千余精锐一战而击溃七万敌军之辉煌。
然而，真要理智去看1个要打60、70个，如此夸张，完全仅是的想象。
事实上闵冉起兵以后，因为兵力弱小，只得凭借邺城与北方群豪周旋。
冉姓并非两周姓氏，实为南夷古姓，相传，冉氏源出芈姓，子弟多有武力，尤其擅战天赋。
因而，闵冉在邺城最后一战，即率万余汉军，离城野战鲜卑铁骑十四万，并且取得了十战十捷战绩。
然而，闵冉兵力不济，还是被前燕慕容儁擒杀。
——慕容，则为鲜卑复姓。
现代画作的古代战争想象图。
350年，闵冉死后，鲜卑铁骑围困邺城。
战事旷日持久，冉魏太子冉智和将军蒋干兵疲粮绝，只好杀人为粮供给守城军队。
两军苦耗，天长日久，邺城民众被当了口粮之外，甚至后赵皇宫宫人，也几乎被杀尽吃光。
夕阳如血，可以想象，那年那月那日的黄昏，城上城下，两军官兵圆睁布满血丝的怒目，满嘴是血，场面何其怵目惊心。
人肉吃完，援军无望，邺城终于沦陷。
邺城沦陷，是历史上民族大融合的标志性事件。
不过，当时邺城的城垣残破、人口灭绝，几乎付出了被毁灭的代价。
好在，更多的鲜卑人相继进入中原，与中原幸存的散如晨星的汉人们不断融合，先后建立魏、燕、齐、周等鲜卑帝国。
因为位处中原战略要地，在若干雄心勃勃的帝王将相们的努力下，邺城死灰复燃……
再后，普六茹那罗延一统了南北朝，建立大隋帝国。
普六茹那罗延，即人们熟知的隋文帝杨坚。
他到底是有着鲜卑血统，或是正牌的汉族弘农名门杨氏后裔，目前无人拿得出准确的证据，至于很多隋唐历史学者们，则多有认为杨坚家族本来就是鲜卑一脉。
隋文帝。
当然，隋文帝到底是汉人或者鲜卑人，这不是关键。
对邺城而言，这位被尊为圣人可汗的隋文帝，便是邺城的终结者。
580年，史书上雄才大略的杨坚企图代周称帝，于是对据守邺城扼制中原腹心的北周大将尉迟迥极为忌惮，最终按耐不住，实施讨伐。
很快，大军所向，邺城沦陷。
彼时，杨坚纵兵在邺城烧杀抢掠之余，更下令拆毁、焚毁古邺城。
这一次，邺城于冲天大火间彻底倒在残垣废墟。
诸如铜雀台等建筑付之一炬，荡然无存。
后来，为治理邺地，隋、唐时期，将邺地划入邻近的安阳，再以安阳县更名为邺县——这个邺县和邺城，早已全无关系。
史书上风光无限的邺城，就此浩劫，在地球上被彻底抹去。
现代人以钢筋水泥塑造的邺城博物馆。
然而，邺城这一城建灵感，却喜剧般为灭掉邺城的隋、唐帝国发扬光大。
隋文帝毁灭邺城之后，沿格式化的邺城街坊俘获邺城匠人，迁徙长安，开始仿照邺城修建新的长安皇城。
然而，长安皇城尚未修好，隋文帝普六茹那罗延的儿子普六茹阿摩，也就是我们熟知的隋炀帝杨广，却已经被他的表哥大野渊夺了江山。
大野渊，即李渊。
大野，也是鲜卑复姓。
不过，相比杨家而言，李唐建成，即将李氏一脉梳理得清清楚楚。
相传唐皇室李姓源自西凉国主李暠，而李暠则源出西汉飞将军李广，李广则源出秦朝名将李信……上溯李姓，既有源出赢姓、姬姓、唐朝国姓等等金碧辉煌的说法。
然而，如今人口统计，李姓国人赫然过亿，当然不会人人都是龙子龙孙。
当年，朱温废掉了李唐王朝，挥刀一阵好杀，李唐子弟遭此浩劫，十不留一。
事实上，后梁继唐之后，再经过五代十国和后来的宋蒙战争、明清战争等战乱，唐朝王室绝大多数惨遭战祸之外，李姓也就有了匈奴、鲜卑、突厥、沙陀等融入，以及满、蒙等民族融入。
如今李姓，磅礴过亿，其姓氏学问想要研究清楚，确实不太容易。
闲话。
隋唐之后，再无邺城。
不过，因为隋唐新建了长安，邺城的皇城血脉得以由此传承，直到明、清北京，甚至日本京都、越南顺化，皇城格局无不流淌着煌煌璀璨的邺城魂魄。
活在天子脚下，何尝不是市井文化深入人心的幸福与荣耀。
然而，就像当年邺城一般，隋、唐、明、清每逢江山易手，总会遭遇黄巢、李闯等等兵祸。
长安、北京得以双双幸存至今，再看文物古迹，其间经历苦难，确实一言难尽。
至于曾经傲立中原，震慑四方的六朝古都，邺城古城早已不见。
举目四望，唯有夕阳如血，芳草萋萋。
这便是历史。
写作辛苦，诸君随意支持橡树写作，还请随手点转。