老北京的药王庙：“跳墙和尚”“拴娃娃”都是啥？
按照老北京的习俗，农历四月廿八是药王的诞辰，这一天非常热闹，首先是药店会举办各种形式的“促销”。而要说最热闹的地方，非药王庙莫属。不少香客到药王庙烧香，有不少人把自家的男孩送到庙中当“跳墙和尚”侍奉药王爷，以求无病无灾。等到了结婚年龄，在老和尚的主持下，孩子烧香磕头以后，从墙里跳出墙外，就算是还俗了。在这一天还有很多妇女去到娘娘殿“拴娃娃”，烧香磕头，祈祷完毕，拿走一个泥娃娃，祈求早生贵子。药王庙周边小摊林立，京城特色小吃应有尽有，商贩们吆喝声、叫卖声不绝于耳。
北京当年有多少药王庙呢？据《乾隆京城全图》记载，老北京内城及城外大约有大小药王庙十多座，曾坐落在东直门内、西皇城根、旧鼓楼大街北、崇文门外东晓市街、海淀黄庄、西便门外三里河等处。
根据记载，老北京城区的药王庙中，以东城区崇文门外东晓市的药王庙规模最大，建于明代末年。相传为武靖侯李诚铭出资所建。清康熙年间重修，殿宇宏伟。庙的主要建筑分东、西两部分，西部是寺庙形式，山门门额镌刻“敕封药王庙”，门前原有两尊大铁狮子，进山门有一对大旗杆，每年腊月至正月底，旗杆上挂大红灯笼，旗杆后有报时的钟、鼓楼。庙东院是药王寝宫，有罩棚，有戏台。清朝的药部就设在这个庙内，并且设有“乐舞生学校”，专门训练春秋祀礼的国家诗乐舞人才，戏台就是训练乐舞生的场所。清朝时，每月初一和十五庙会开放的时候，宣讲“圣谕广训”。彼时，全国各地的中医、药行大贾、绅士名流，或乘车，或坐船，杂沓而至，加上本地赶会的人流，这里变得热闹非凡。如今这座药王庙的主体尚存，是文物保护单位。
北药王庙旧址在旧鼓楼大街北端，庙内原有清顺治年间大学士洪承畴书写的石碑两通，北药王庙无论是知名度还是规模，都要小很多。民国年间，北药王庙基本已被废弃，庙内建筑多数已经坍塌，后来北药王庙逐渐为民居所用。
西药王庙为明末大太监魏忠贤所修，由于西药王庙濒临什刹海，当年游客很多。每逢朔望开庙，烧香者众多。崇祯年间，作恶多端的魏忠贤被诛，人们把当时庙前的歌功颂德碑尽行捣毁。
西药王庙原有明万历二十四年（1596年）《药王庙记》石碑一通，此碑现存于五塔寺石刻博物馆。西药王庙曾于乾隆二十四年重修，原药王殿上还悬有清高宗乾隆皇帝亲笔书写的匾额“利益群生”四个大字。
当年最小的一处药王庙就是如今东直门内大街路北一带的东药王庙。它俗称“药行会馆”，早年香火很盛。史料记载，东药王庙始建于明万历四十五年（1617年)，原庙比较大，有山门一座，内有天王殿，面阔三间，灰筒瓦顶，前有月台，殿前有方座石碑一通，通高4.3米。上世纪90年代末，东直门地区危房改造，为了保护历史遗迹，在新建的楼房与马路旁边留下了这个有庙门但没庙的药王庙。红墙绿瓦的山门，门额上书有“敕建福世普济药王庙”。山门旁有一座经过整修但字迹不清的残碑，矗立在围栏中，旁边有一株古槐树。古庙、残碑、古槐与南北两边高耸的楼群相映成趣。
此外，老北京其他一些寺庙里还有药王殿，比如白云观有药王殿，原名“宗师殿”，殿内奉祀孙思邈，殿内墙壁上所画之图为孙真人医龙救虎图。东岳庙的西南小院也有药王殿，东供药圣华陀，西供药王孙思邈，两边为十大名医。另外，丫髻山、妙峰山等，都有药王殿。
老北京郊区也有一些药王庙，比如当年的看丹村药王庙。那时，北京城西部和南部郊区的农民去那里焚香祈祷。据明代《宛署杂记》中记载，看丹原称为“看滩”，“卢沟河入宛平县境，出卢沟桥下，东南至看丹口，冲流散漫，分为二派……”由此可知，看丹村曾是卢沟河河滩地。药王庙便位于看丹村东口。据庙内的碑文记载，该庙始建于明代，清乾隆三十三年（1768年）及民国年间重修。
平谷区金海湖西畔“滑子村”山上有一座药王庙。如今所见的药王庙，是在原址上重新修建的。庙内正殿供奉三皇祖师，药王孙思邈和医圣张仲景；东西侧壁上绘有历代药圣的画像，东西配殿绘有二十四孝图。院内最惹人注意的是一株有500余年树龄的“霹雳柏”，树冠郁郁葱葱，树干挺拔有力。
昌平区西沙屯药王庙，山门保存不错，似乎近代重修过。山门门额有乾隆年间无名氏题写的“古刹药王庙”，从门额上可知此庙曾毁，乾隆三十年重建。目前大殿已无存；一进院西配殿还在，东配殿无存；大殿前留有一通康熙六十年（1721年）立的“药王庙重修碑记”碑。（祁建）