真正的中毉无病不治，什么是真正的中毉呢？

《淮南子》、《通鉴外记》就提出：“圣人出”才有“医方兴”和“医道立”。中医源起于上古的伏羲、神农、黄帝等圣人，伏羲画卦、《神农百草经》、《黄帝内经》等古圣典籍奠定了其医学始祖的神圣地位。自古人有圣、凡之分，病有未病、已病之别。治病的关键在医心，即治神。

真正的中医大夫应该是修身正心、天人合一、万法俱足者，是佛，所以佛叫大医王；是神，所以西医至今还用代表神的十字架做为标志，叫红十字；是神仙，所以才是医道同源。心一动可医天地，心一想病灶部位的低频能量即刻升高，如血栓堵塞，法眼望之，意念一到金光即刻融栓，病即好，真是心想事成也。“中”为正、为德，代表心。“毉”为通天地鬼神者，“大”字代表天人合一成圣的人。“夫”字代表人也。“大夫”即为大人，中医大夫治病，是招魂复魄，不用药的，无药而医。古时中医华陀、扁鹊等等神医皆可望闻，神通望可视无形，闻可听无声。下医才问切守形。古“毉”字即藏天机，通天地鬼神者方可称毉。

一切物质皆生于心，这即是相由心生，一切病即为心病，心即神，神志魂魄学即为中医之灵魂与精髄。可如今中医丢了灵魂，放弃了神志魂魄，把灵魂精髓视为迷信与糟粕。

上医治神是《黄帝内经》的核心思想：“上工守神，下工守形。”那么，什么是中医？“中”医其实就是德医，只有德心才是医者仁心，医道同源，真正的中毉即是德道者、是圣人、是佛、是天人合一者。要想理解真正的中毉必须从“毉”字的起源谈起！

仓颉为天帝之子，生下即有双瞳，可知天地人三界，仓颉把天机化于文字，所以叫以文载道，天理大道即在字里行间。自古至今，医字的演变分为四步即：“毉、殹、醫、医”。

1、“毉”是最初的“医”，“毉”发音为yī，一声，最早的医生是“巫彭”（《中医大辞典》称“巫彭，上古时代巫医，相传为黄帝之臣”）；巫在古代其实是最高的智慧分子, “巫”的上面那一横代表天，下面那一横代表地，中间是指沟通天地的“人”。所以说，巫是沟通天、地、鬼、神的灵媒和媒介。《说文解字》对此的解释是：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”是可以通天通地、能事无形的人，人体是一个小宇宙，是大宇宙的全息，为多维的空间，古时医者，为人治病，必须要有通天地视无形之能，才可医天医人，治人疾病。毉乃医之简化字。客观地说，“巫”就是过去医学的另一种形式。“毉”就是最初的“医”字，后来就演变成了“殹、醫、医”。

2、“殹”发音为yì ，是个形声字，从“殳（shū）”。字的本义是叩击发声，与治病有关，《说文解字》云：“击中声也。从殳医声。”所以，“殹”字的本义就是（治病时）叩击发声，与治病有关，已经具备了现代“医”的部分内涵。

3、“醫”的本义指治病的人，醫发音为yī，一声，是个形声兼会意字。《说文解字》中“醫”，治病工也，……或从巫。治病时需要酒，所以从“酉”。

4、“医” 的本义为盛箭的袋囊，与疾病无关，“医”发音为yī，一声，是个会意字，外“匸”内“矢”。“匸（音xì），有所挟藏，言其中可以藏物也。”古代称箭为矢，象征着武力。《说文解字》言：“医，盛弓弩矢器也。”

总之，在古代除“毉”通“醫”外，医、殹、醫三个字是相互独立的，其内涵各不相同。真正的医者就是古人讲的“毉”，可通天地，能视人于无形。只是随着历史的演变毉者退化到了只会按方开药的医生，丧失了毉者本具有的从多维空间给病人诊治的能力！真正的中医文化出现了断层，断在了没有灵魂，断在“魂魄”，所以“失魂落魄”的中医犹如树之枯槁，只着力于树的枝叶不能探究其根源，才导致疾病无从医治。

中毉的思维方式与西医完全不在同一个层次，中毉最高层次是天人合一，这是什么层次？是超越普遍认识的三维空间，是多维的智慧。中毉是对接上古高度文明，早就达到了人类的高峰。真正的中毉可以进入多维度空间，与高维生命进行沟通，上医神补，可以给病人招魂复魄，让人体重获健康。西医的思想模式是低维度的微观，习惯了认为是“现实”的三维空间，研究细化的物质文明而不思超物思维，限制了医学的升华。

自古医者仁心，唐代孙思邈在《大医精诚》开篇说：“凡大医治病，必先安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。明朝的裴一中《言医·序》中说：“学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食而，断不可作医以误事！”中医既是德医，医者要有高尚的道德修养，佛为大医王，北宋范仲淹说：“不为良相便为良医。”真正的中毉是大德者、是德道者、是传统文化讲的圣人！

综上所述，真正的毉者，真人也，本我也，得大本者也，三魂一体者也，也就是说真正的毉者皆为德道的圣人，以天人合一为核心，以德为本，医心医德之人。