文人间的印缘，一方印、一段缘

“梅花庵主”原石

郭若愚先生曾在《篆刻史话》一书中介绍过黄易篆刻“梅花庵主”印，但未披露原石形制，近日此印现身艺术品市场，方得以一睹真容。“梅花盦主”青田石古兽钮章，印面尺寸3.6厘米×3.7厘米，通高5厘米，方形印台之上雕一作露齿嘶吼状卧兽，兽首向右后方回顾，与尾部呼应，兽尾与胡须开丝细腻，雕工颇精。印石为青田石质地，色泽青黄，纯净凝透，无论质地、雕工，皆可称道。印面镌刻“梅花盦主”四字朱文，印文为缪篆，结体方折，偶作圆转蟠曲之势，以浙派切刀为之。兽首正向下方单刀镌刻边款七行，每行四字，曰：“吴仲圭梅花盦牙印尚在钱唐汪讱庵家，亦渠老伯属刻，即仿其法。小松。”

“梅花庵主”印及边款

郭若愚先生根据此印风貌判定为黄易35岁之前所作，甚为允当。从此印款文来看，结字宽博而未精严，单刀刻款尚时露萧疏稚拙之气，与“一笑百虑忘”、“我生无田食破砚”边款风格十分接近，但尚不及乾隆丁酉（1777）所刻“湘管斋”印边款之端严稳健，故笔者认为此印大约作于乾隆四十一年丙申（1776）前后，约黄易33岁时。印章受主“亦渠”其人失考，印款云此印系摹拟吴镇“梅花盦”牙印，此印乾隆间为汪启淑所得，黄易曾得见，故仿刻了这方“梅花盦主”。

“我生无田食破砚”印及边款

汪启淑（1728—1799），字慎仪，又字秀峰，号讱庵，人称印癖先生，斋室名甚多，如飞鸿堂、安拙窝、开万楼、静乐居等，歙县绵潭人。徽州盐商出身，后寓居杭州。历官户部、工部、农部、兵部。平生嗜古成癖，好藏书，尤爱收藏古今印章。汪氏家族雄于财赀，为其广泛搜罗古籍善本与书画印章提供了经济基础。乾隆三十七年（1772）四库馆开，征集天下遗书，他应诏献藏书五百馀种，受到乾隆皇帝褒奖。汪启淑与当时的印人交往频繁，并时常在经济上予以资助，这样的吸附效应使他能够收集到丰富的时贤篆刻，进而汇辑成丰富多种的印谱传世。其中最负盛名者当属《飞鸿堂印谱》，是谱编辑跨度自乾隆十年（1745）到四十一年（1776），历时三十馀年，共分五集，总四十卷，收录清代300馀位印人作品近3500方。

汪启淑与黄易的老师丁敬有所交往，其自述云乾隆十年（1745）春由其师张湄阑入西湖吟社而与丁敬订交，丁敬曾为《飞鸿堂印谱》题跋，并为其篆刻过多方印章。汪启淑年长黄易16岁，他于乾隆四十三年（1778）捐川运例，分签掣户部山东司员外郎缺，也就是晚黄易报捐一年。黄易与汪启淑何时订交，并无明确记载。但从黄易为其篆刻的数枚印章中，可以略窥端倪。乾隆四十一年（1776）四月四日，黄易于上谷为汪启淑刻“一笑百虑忘”印（原印今藏于上海博物馆），款曰：“冬心先生名印，乃龙泓、巢林、西唐诸前辈手制，无一印不佳。余为奚九作印，亦不敢率应，赏音难得，固当如是。汪丈讱庵，鉴古精博，生平知己也，簿书丛杂中，欣然作此，比奚九印何如？冀方家论定焉。丙申四月四日，秋盦黄易，客上谷制。”

“湘管斋”印及边款

此印论及当时名士交游以篆刻为酬酢，互相激赏、砥砺。黄易以金农名印多为丁敬、汪士慎、高翔所制为例，自言为奚冈刻印亦不敢草率应付，而为汪启淑这样的“生平知己”刻印，亦一样重视。言辞中隐约透露出黄、汪相识，可能是缘于两人共同的好友奚冈所介。黄易将自己与奚冈、汪启淑之间的交往，比拟于金农、丁敬、汪士慎等人的交游，显示出对乡贤的孺慕以及对自身未来发展的强烈自信。《飞鸿堂印谱》收录黄易篆刻五方，黄易为汪启淑还刻有“啸云楼”、“讱盦”印，亦大约作于此际。

　　除编辑《飞鸿堂印谱》外，汪启淑又效仿周亮工《赖古堂印人传》的成例，搜集印人资料，撰写《飞鸿堂印人传》八卷，于乾隆五十四年（1789）刊刻成书，道光二十年（1840）顾湘更名为《续印人传》收录于《篆学琐著》丛书中。其中《黄易传》，作于当时，是一篇翔实可靠的黄易传记资料：

“一笑百虑忘”印及边款

黄易，字大易，号小松，浙江仁和县诗人黄树谷松石先生之子也。母梁孺人，亦能诗，名字字香。小松生而颖悟，又禀庭训，自儿童凛然如成人，即知向学，然家徒四壁。松石归道山后，仰事俯育无所获，小松虽教读以奉养，而不能给，去习刑名之学，常佐人于莲幕，藉藉有声。善古文词，又工丹青，得董北苑、关仝正法眼藏。研究六书、刻印，专师秦汉，曾问业丁龙泓征君，兼工宋元纯整诸家，款识亦古雅。清苑素称繁邑，小松入幕时，又届兵差，文移鞅掌，能以诗筒铁笔与簿书律例迭进，仍不废其风雅。居停甚德之，因资其行囊，遂急公川运军需，得官山左主簿，历署汶上县尹及荏平尉，题补阳谷县主簿，皆以廉能称。爱才大吏拂而拭之，腾骧正未可限也。

此文记载黄易家世及其早年莲幕生涯甚详，所及事件有报捐、历署汶上县尹及荏平尉，题补阳谷县主簿诸事，因黄易此后经历付阙如，故大致可推证此传作于乾隆四十一年（1776）、四十二年（1777）之际。从目前掌握的文献来看，未见黄易与汪启淑后来的交往资料，很可能此后二人交集无多。

黄易为汪启淑刻“啸云楼”印及边款

　　黄易“梅花盦主”所本为吴镇“梅花盦”牙印，笔者在汪启淑《讱庵集古印存》中找到了这方印章。事实上黄易所刻与“梅花盦”印在字法、用刀上差异颇大，“梅花”两字的字形更几乎毫无相似之处，他所谓的“仿其法”不过是一种意趣上的摹拟，也可能仅仅是按照以往的印象摹刻，甚至根本就是对吴镇“梅花盦”文化意蕴上的附丽。然而汪启淑收藏的这方“梅花盦”，其实也非真品。

　　吴镇（1280－1354），字仲圭，号梅花道人，浙江嘉兴人，与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。“梅花盦”为其斋号，其书画上常见“梅花盦”与“嘉兴吴镇仲圭书画印”两方连用，如至元二年（1336）《中山图》、至元四年（1338）《松泉图》卷等。真印“楳”字左侧“木”左右两竖与上部边栏断开不连，汪启淑所藏“木”上端却与边栏全连；真印“盦”字上端“人”字头两画坡度较陡，汪藏印“人”则平展如直线。

黄易为汪启淑刻“讱盦”印

汪启淑素有印癖，搜罗历代印章极其丰富，这方吴镇“梅花庵”印赝鼎的出现，至少透露出两点信息：一、乾隆时期，对名人印章的作伪已经成为一种带有普遍性的现象，它是名家书画作伪的副产品。印章的作伪既可以用于仿冒名家书画，也可向风雅文人、甚至专业的印章收藏家出售射利。二、对名人印章的仿制，在信息交流相对闭塞的古代，由于缺乏可供比对的资料，往往具有极强的迷惑性，因此即使是号称“印癖”的汪启淑与精于篆刻实践的黄易，也未能识破“梅花盦”印之伪。由此也可以推想，中国书、画、印史上，以假乱真、真伪难辨甚至积伪成真的案例实在不胜枚举，亟待后来的研究者不断去伪存真。

汪启淑旧藏“梅花盦”牙印

吴镇用印“梅花庵”，钤于至元四年（1338）《松泉图》卷后