揭阳玉窖寮头寨 | 池阿言的皇宫
寮头，又称鳌头，属揭阳揭东玉窖镇谢坑行政村下辖之自然村。按资料载，寮头创于明正德年间，其开基祖池梅山，系相邻池厝渡池氏第十世孙，系宁化县主簿池文盛之曾孙。寮头所处是梅岗山东侧之山麓，地名喝形“美人馨”，因后世子孙发展昌盛，科举辈出，故将村名改称鳌头。池氏相关资料记，池梅山勤学勤农，且重教育，其有女池贤德，生于明正德元年（1506），长而通晓文书，能诗善赋，后适海阳鹳巢李府。池贤德有举案齐眉之贤，其助夫李一庄中进士（按鹳巢族谱记为嘉靖十六年中举人而非进士），育五子而教有方，得以两子中进士，三子中举人（鹳巢族谱记长子李思寅为嘉靖四十四年进士、次子李思哲为庠生、三子李思悦为嘉靖三十五年进士、四子思惇），传五世有一门三进士九举人十八贡生……，官府旌表池氏夫人之贤淑，至今流芳当地。李家兴隆之后，不忘外祖书香薰陶之功，倾资力于寮头寨内建梅山公厅，兴以纪之。
寮头寨外不远处的鳌头古庙。
据记，在清雍正至乾隆年间，寮头池氏出贡生十八名，事教学之职，世称鳌头村有十八书箱担。在清中叶的发展中，寮头池氏有池青波发达昌隆，其有沃田万石，大兴畜牧，在村南建有书斋，在梅岗山之东建有府邸一座而厝屋四十间，后世在道光间为其建青波公祠于池厝渡以追祀之；有监生池焉言，又名池亨会，民间称池阿言，精通天文地理与六韬三略，曾于池厝渡之西建池氏宗祠，惜后修建寨堡皇宫造反称帝被杀，事件惊动州府。
寮头寨建于平洋凸起东西走向呈长条状的梅岗山脉之东麓，寨所处依山面水，左右龙虎砂山峦拱护紧密，尤以青龙山高耸壮旺有力而绵长令堪舆爱好者见而称赞。该寨坐南朝北偏东，寨内主座是一座九开间而三进式的超级大厝。主座前阳埕外护厝中设门楼朝东南，门外两旁立有一对旧门楼拆卸废用而带门臼的祥云石鼓，门前七八步外还有一个官旗墩。
主座左侧是二重护厝，右侧是三重护厝，后荫城地处山麓高坡，坡上护厝仅剩正中一座小屋残垣。寨内主座虽是九开间，然实以正中三间为最主要，左右六间均为房而以八尺格仔通廊贯穿，另前后进各设有厢。门楼与主座第一进之间有铺设石板官道，边上置有一大石盆，略深，民间传此为喂马槽。主座的第一进十分简朴，是本段榕江流域建筑的风格，无设凹肚，仅长墙中开一门，门上也无塑额或悬匾等痕迹。前厅内物件非常有趣，梁架为二载三木瓜做法，梁柱则多立于石柱或石柱础之上，有部分柱础特别小巧玲珑，可爱好玩。看梁架木雕样式，大概是明末清初的样子。前厅檐栏过后接天井处是一条石构小拱桥，当地人称此为金水桥，很多人从其独特之处而知其等级高，却没有一人讲得出为什么这样做，毕竟这样的做法在潮汕太少见了，几乎仅此一例，而有的只是相类且屈手可数。
传说中池阿言的喂马槽。
金水桥后的天井，实际上是一个长方形的露天铺石大月台。原本一开始以为是拜亭地面的，然现场并没有柱础的痕迹。月台后是再升阶的第二进中厅，厅两侧朝外有大石块与木板堆砌的墙面，以此收缩厅门。厅内为正方形，有立于高覆盆的木质金柱四条，外则纯石附柱，因抬梁式的梁架最底大载跨度太长，大载年久老化出现塌弯，不知是哪一年起，人们把一座清乾隆九年的牌坊四条石柱移来两两顶到大载之下，以此缓解弯塌，结果形成现场一种特别的景象。4月19日来此时候，中厅的屋顶看起来是近期一月内完全塌掉的，原来的纯抬梁式的三载五木瓜，木瓜不知去向，也许这是人为加速屋顶坍塌的吧。所幸，在现场还能看到两边附架的结构。而配合屋顶未塌之前木瓜样式，大概可推这是明中后叶乃至清初的物件？然正德年应该就谈不上了吧。
被拆内的圣旨亭柱子。
中内的梁架原貌（由小苏兄弟提供）。
中厅后隔一个三步左右的小天井，是第三进梅山公厅所在。公厅面阔纵深基本与中厅一样，然高升五阶，毕竟再后过去已是全山了。公厅大门两旁墙体下半部分是大石块堆砌，做法与中厅前两面墙体一样，大门上灰塑门匾，书梅山公厅，字上留有少许蓝色油彩，当然不知道是多少年前留下的了。梅山公厅内西面墙是全砖砌，东面墙体则是贝灰三合土夯筑，两墙前后有被堵掉的门四个，后墙是三合土结构，正中辟有往后的小门，体有楹孔，按推此处原应该是立有全墙龛？
据当地人介绍说，梅山公厅后面山上原来建有一座圣旨亭，即牌坊。然绕过中厅前的八尺格仔通栏到两旁护厝巷中往后方山坡上去，除了正中一座小房子以及一些断墙之外，并没传说中的石牌坊。或许传说的这牌坊，早被拆掉，石柱被挪到中厅顶大载去了吧，即前面说的那个乾隆九年建之四条柱子。而据查，乾隆四十四年版的《揭阳县志》卷之六坊表载，池氏有相关牌坊仅一：节孝坊在梅岗都为池略可妻吴氏立。也不知县志所载这牌坊，是否梅山公厅后传说中的那牌坊？
寮头寨于当地是一处很有名气的地方，素有皇宫的说法，这源于清乾隆年间池阿言造反称帝大修寮头寨堡之故。据民间流传，清乾隆后期，阶级矛盾激化，先后爆发了山东、台湾、贵州、湖南等地的农民起义，揭阳县梅岗都鳌头村的池阿言也起兵造反称帝。池阿言二十岁时，其兄用百石谷子为其捐了监生衔，希望他做个官。然池阿言无意仕途，却喜读兵书，广交豪杰，想在乱世年代另闯出路。后来起兵造反称帝，因得到不少有识之士的加盟与呼应。可惜在与朝廷官兵作战时，寡不敌众，失败被俘被解往京师五马分尸，死得非常惨烈……
据地方志书查考，池阿言事件有以下相关记载：
清乾隆四十四年（1779）知县刘业勤修撰之《揭阳县志》卷之七兵燹一篇中载：乾隆三十五年庚寅九月，揭阳监生池亨会，与丰顺县民朱阿姜等，潜谋不轨伏诛。池亨会，梅岗都人，与朱阿姜俱惑于堪舆星象，家藏兵书符咒及描画参军帅印枪剑等物，歃血结盟，煽诱多人，谋为不轨，各用白布缠头，啸聚于白芒洲。海阳令杨士玑闻之，督役至薛公寮查拿，诸匪辄敢吹螺执械杀差拒官。九月十五日，揭令萧应植廉得其状，掩执池亨会于其家，次日总兵萨满阿、兵备道观音保、游击田永秱督兵入其地，贼众犹负固抗拒，屯据山岗，既而所调各营兵俱集。制军李侍尧闻报，遄临严饬兵役，直捣巢穴，朱阿姜等始逃散竄匿，先后擒获一百二十余人。奏闻将首犯朱阿姜、池亨会凌迟处死，杀差之陈阿洪等三十九名斩决，伙犯陈阿六等八十四名发乌鲁木齐等处，给与种地兵丁为奴，揭令萧应植、海令杨士玑均以功陞知府。
按：池亨会，即池阿言，也做池焉言。
《丰顺县志》载朱阿姜起义：乾隆三十五年（1770）九月，丰顺水灾，饥荒，斗米值千文。官府欺压加税，民不聊生。茶背岽下乡民朱阿姜与揭阳监生池亨会等歃血结盟，招人入会，丰顺、潮安、揭阳等地乡民都纷纷响应，声势浩大。入会者推举朱阿姜为首领，聚众于潮州登塘白芒州准备起义。海阳县令杨士机闻讯，督役至西公寮查办，被朱阿姜率众杀死。九月十五日，揭阳县令萧应植派兵逮捕池亨会。次日，潮州府总兵萨灵阿、兵备道观音保、游击田永桐兵分三路围剿。朱阿姜率领义军抵抗。潮州府调大兵攻打岽下，朱阿姜义军寡不敌众，败散被捕120余人。朱阿姜与池亨会一同被凌迟处死，陈阿洪等39名被斩决，陈阿六等84名被发配乌鲁木齐等地种地为奴。
八尺格子通廊。
巷包厝。
主座的子孙门。
关于池厝渡池氏，据相关资料介绍有如下：
公元前十世纪中叶，周穆王封殷民于池，即古渑池，其后人便以池为姓，而尊殷民为池氏之得姓太始祖，而渑池则为池姓之旧家郡望。当然，除此，池氏也有其他多个来源。唐末（881年）黄巢起义，河南光州固始县人池鲤腾，字涌源，随王潮、王审邽、王审知兄弟起兵讨巢入闽，后建闽国，池鲤腾官福州刺史参谋，落居闽越。池鲤腾后人有福建莆田涵头乡池小大、池小二、池小三兄弟三人，其中池小三为举人官司户。宋祥兴二年（1279）因元兵南侵，池小大留居，而池小二、池小三兄弟二人偕家随文天祥大军南下抵潮州。初时，池小三与夫人郭氏及子念三、念五、念七于榕江之滨梅岗都梅溪乡行医济世，及后择枫江中下游北岸扬美鲤（洋尾里）创居。传至七世，有池文盛官将仕郎、福建宁化县主薄，有池简斋开辟医药行业发迹且为世袭亊业；至八世，有池秉裕官从仕郎、潮州府揭阳尉，于扬美鲤建官邸，额书渑水奋翼。
明天顺元年（1457），池氏一族于枫江东西两岸设渡口，久而村得名池家渡，也称池厝渡。明成化元年（1465），村建渑池古庙，以纪念开闽先君王潮、王审邽、王审知三兄弟，因闽之福州有别名三山，故三闽王又被称以三山国王；同年建关帝庙，又设感天大帝，以保合乡人口昌盛平安。池厝渡一世祖识医理药性，多有子裔以医药业为生，世代传承至今。明清两朝，池厝渡科举发达，有十世池世用为明正德十四年举人；十二世池思著为万历八年举人任福州训导，子池子学系万历三十八年举人继父任为福州训导；池粟庵，清乾隆三十八年仕青州刺史；同治五年，廿二世池光爱为潮州总兵，光绪元年晋广东水师提督布政使司，在汕辟港口创水师港务局，主创太古怡和公司，光绪十八年晋惠潮嘉兵备道；二十世池子美事贾于上海发迹，光绪三十年献巨资为朝廷海军建设，慈禧太后封资政大夫并授江苏布政使司之职，等等。此外，由明至清之贡元、贡生、拔贡甚多，乾隆朝曾共有十八名贡生事私塾教学被当地称十八书箱担。池厝渡是潮汕池氏发源地，按统计有人口二三万，其中本乡四千余，分支鳌头（寮头）有二千、云路忠厚二千余、大埔百候千余、澄海樟林塘西千余、潮阳海门千余。（本段参考自《广东揭东“池家渡（池厝渡）”概览》，文字有增删调整）
建于山坡上的后荫城仅存这么一座还看得出是房屋的。
关于现所见的寮头寨，基于没有书面资料，也没有当地人确切信息等等，已经很难讲清楚分辨清楚，究竟哪些物件该是所知明正德年间之初建，又哪些物件是外家为报祖恩而二次兴建，而又哪些是池清波所修的第三次过程，哪些是乾隆年间池阿言扩修的第四次过程，哪些是最末次的道光时复修等等，一切看起来是那么的扑朔迷离，但见这有种七拼八凑感很强烈的明清古厝，总有一种让人说不出的感慨，见者深深叹一叹气。
摄影\文字：安静声音、张野
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