易经：一个人在亨通之前，往往要经历“止”，才能稳稳崛起

我们看一栋高楼大厦，拔地而起，最重要的是什么？

打好地基。

《易经》大畜卦，有相似的规律：

一个人在亨通之前，往往要经历“止”，利用这个机会，偃武修文，打好基础，壮大实力，才能稳稳崛起。

1、止，不是停滞，而是缓慢积累。

《易经》大畜卦，乾下艮上。天在下，山在上，天藏在山中，是畜止的卦象。

这个止，不是停滞不前，而是止而聚，缓慢积累。

《易经》大畜卦说：“天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。”

对人而言，畜止，包括才干、学问、道德、品行的畜聚。

一个人要得到大亨通，往往要集天时、地利、人和于一身，这样的时机，不会经常有，需要耐心等待，更需要自我完善。

有的人，做事很能干，学问却不足，导致自己的见识有限，担不起大任；

有的人，学问很渊博，但执行力弱，说得多，做得少，是夸夸其谈的人；

有的人，见多识广，执行力强，品德却不过关，关键时候，也会误大事。

唯有才干、学问、和德行，同时具备的人，才能得到大亨通。在畜止期，就是给大家潜心积累和自我提升的机会。

2、偃武修文，以德服人，以退为进。

《易经》大畜卦说：“良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有莜往。”

古人要打仗，发动武力，就需要征集大量的良马和车舆。

在大畜卦里，解散良马和车，是指不用武力解决问题，要偃武修文，以德服人，走振兴文教和发展经济的路线。

偃武修文，出自《尚书》：“王来自商；至于丰；乃偃武修文；归马于华山之阳；放牛于桃林之野。”

用武力解决问题，只能让人臣服一时，不是长远之道。

一个人要把重心放在自己身上，而不是放在别人身上，时时刻刻想着，要征服别人，打败别人。

学问要深，见识要广，肚量要大，能力要强，唯有多维度同时完善，共同积蓄和修养，才能做到偃武修文。

这个“畜止”的过程，是非常缓慢的，好像停止一样，其实没有。只是在酝酿和升级，等待量变到质变的突破。

长远来看，这是一种“以退为进”的前进方式，貌似往后退了几步，其实是为下一次更高的冲刺，而积蓄更大的力量。

3、积蓄到饱和的极点，自然突破，稳稳崛起。

《易经》大畜卦说：“上九，何天之衢，亨。”

衢，是四通八达之路；天衢，比喻通达无碍。

上九，是畜止的最后阶段，已积累了很长时间，达到饱和的极点，就会触及突破的关口。

当一个人能耐得住寂寞，忍得住低谷，利用“畜止”的时机，偃武修文，不断提升自己的综合实力。当积蓄上升到极点，突破“止”的限制，到达四通八达、毫无阻碍的亨通大道。“何天之衢，道大行也。”

以上就是《易经》大畜卦的规律：

任何一个人，做任何一件事，在得到大亨通之前，都要经历一段看似“止”的积蓄期。

只要耐心等待，利用这个缓慢的时期，全面提升自己的综合实力，当实力饱和突破极点时，自然会稳稳崛起，亨通无阻。