从《断背山》到中国1600万同妻的压抑，直击同性爱情最隐蔽的角落
2005年，李安的《断背山》在美国上映后引起了巨大的轰动，媒体将这部片子称为西部的同性恋史诗。
《断背山》以20世纪60年代初期的怀俄明州为背景，讲述了美国牛仔杰克和艾尼斯从青涩年华的相遇，到各自结婚生子之间长达20年的隐秘恋情，感人至深。
也正是从这部电影以来，“断背”二字逐渐成为同性之爱的代名词，越来越多人开始对同性爱情有了更深入的认知。然而，我们中的大多数都忽略了同性群体背后一个更为边缘的存在——同妻。
在李安的《断背山》中，主人公杰克和艾尼斯虽然正视了对对方的感情，但是为了维护自己的社会名誉和自尊，他们不约而同地隐瞒了各自的真实性取向，并在世俗的压力下娶妻生子。
因此，在这两段无爱的婚姻中，他们各自的妻子成了这段非世俗爱情的献祭品。影片中，艾尼斯的妻子在发现这份“不该存在的爱情”后心神俱碎，在万分痛苦之际和丈夫选择了离婚；而杰克依旧和妻子在一种无性无爱、同床异梦的婚姻中彼此沉沦，相互折磨……
在社会学上，这些和性取向异常的丈夫结婚的女性被称为“同妻”。
01
中国同妻研究专家张北川教授预估中国的男同性恋者达到将近2000万人，而在这之中，又有大概80%的人会隐瞒自己的性取向娶妻生子。所以我们可以大致得出一个结论，在我国至少有1600万同妻存在。
48岁的雨梅（化名）称自己和丈夫多年前是经过朋友介绍相识的。雨梅一眼就看中了丈夫的斯文儒雅。两人从认识到决定结婚，不到八天，在那个相对保守的年代，雨梅的父母并不赞成二人闪婚，不过雨梅却无比坚定。
然而，异样的新婚生活给了雨梅当头棒喝。雨梅回忆，从结婚的第四天开始，丈夫就对她施以“冷暴力”，不仅回家很少说话，也不碰她的身体。一直到后来婆婆催着两人要个孩子，丈夫才勉强和她发生了关系。
在婚后一年的无性生活中。雨梅一直将二人婚姻的不和谐归结为丈夫太优秀，而自己太过平凡，认为他的冷落情有可原。
直到有一天，雨梅偶然看到了丈夫在QQ上和别的男人的聊天记录，才发现了丈夫的性取向秘密。雨梅透露，“要不是为了孩子，他都不会多看我一眼”，“他挣的钱都花在别的男人身上”。
更可怕的是，丈夫的一家人都知道这件事，只有雨梅一个人蒙在鼓里，这让雨梅一度情绪崩溃，甚至想要了解自己的生命，只是想到女儿还小，她选择了默默隐忍。
来自南京的陈素春（化名）说，在她13年的婚姻生活里，丈夫完全是人前热情健谈，人后暴躁冷漠的两副面孔，情绪不好的时候还常常揪着她的头发往地板上撞，以此泄愤。
关于夫妻的两性生活，陈素春回忆：“新婚后，夫妻生活一个月一次，他让我算好排卵期，到那天才会同房，直到第六个月怀上孩子。”
而自从陈素春生下孩子之后，丈夫便以“前列腺疾病”为由，再也没有和她有过肌肤之亲。
02
哈尔滨工业大学社会人类学研究小组历时三年调查发现，在中国的1600万同妻当中，其中超过九成的同妻遭受过家庭暴力，四成的同妻与丈夫的性生活“半年少于五次”，而超过30%的人几乎没有性生活。
这项调查中反映出的同妻普遍婚姻困局也与上述受访者经历的基本吻合。这些“被同妻”的女人们，虽然名义上是家庭的女主人，却在家庭生活中面临严重的身份缺失。
因为丈夫对她们没有感情，也不感兴趣，夫妻双方往往要走入一种零沟通、无性的婚姻状态。但是事实上，她们的丈夫在婚后仍然和自己的男友或圈内人士保持联系，妻子不过是他们为了得到安宁的舆论挡箭牌。
正因如此，同妻和她们的丈夫更像是同住一个屋檐下的合租者。二者之中，女性成了最大的受害者。她们在不知情的情况下被骗入这种畸形婚姻，不能体会正常婚姻中的性和关爱，却要承担被赋予的责任。在已经生育孩子的情况下，她们还会面临更大的精神压力。
在2015年的数据中，中国大陆的同妻群体中就有超9成的人都出现了抑郁症状，超1成的同妻甚至有过自S行为。
2012年6月15日凌晨三点多，四川大学女教师罗红玲在发了一条微博后从公寓的13楼纵身跃下，只留下一句遗言：
“这个世界真叫人疲倦，那么就让一切都结束吧。”
在此之前，她的丈夫在微博上对罗红玲公开道歉：
“罗老师，对不起。我就是个G A Y，还要装着是双，是我骗了你，骗婚目的就是掩盖自己。对不起。”
而在罗红玲答应丈夫结婚之前，她其实曾经多次提出分手，只不过最终还是被他的苦苦纠缠打动了。可谁也没有想到，这个用着她的钱，住着她花钱租下的房子的男人，不仅在婚后与别的男人保持暧昧，还把人带回了家里。
这样的背叛和欺骗让罗红玲失去了对生活的期待，彻底陷入精神崩溃的她选择用死亡摆脱婚姻的枷锁……
03
刘达临教授在谈及性文明的时候，指出其内涵是“控制和自由的结合”，即“发乎情，止乎礼”。我们在赋予性和爱自由的同时，应该受到约束，至少不应当伤害社会和他人的权益。
但是身在一个香火观念深重的文化环境中，大部分男同虽然不对女性产生兴趣，但往往还是会迫于家庭和社会舆论的压力，找一个世俗意义上的妻子完成传宗接代的使命。
也正因为这种浓重的子嗣观念，同妻们往往要在有名无实的痛苦婚姻中，进一步承受夫家压力、欺骗，甚至于威胁。
刚刚离婚一年的大学教师徐洁（化名）想起自己走出同妻婚姻的坎坷经历至今心有余悸。
徐洁回忆说，从自己和丈夫结婚以来“他都没看过我脱衣服的样子”，在徐洁的记忆里，两人拍结婚照时接吻的动作已经是最亲密的记忆了。更让她难以接受的是，结婚仅仅一个月，丈夫的男友就找上了门。
丈夫的秘密被捅破后，徐洁提出离婚，可婆婆一家却百般阻拦。婆婆先是跟她打感情牌，下跪、跳楼全部用上了，甚至暗示她可以出去找其他男人生孩子，只求徐洁不要跟儿子离婚。
后来，徐洁坚持不同意，婆婆竟威胁说，离婚的条件是要她承担一百多万的家庭债务，并在外面诋毁她和她的父母。面对这种道德绑架，不堪其辱的徐洁最终以保护前夫的隐私为条件，选择了净身出户。
徐洁的坎坷离婚经历也映照出了同妻们在婚姻生活中的另一面困境。
由于我国《婚姻法》还没有将性取向列入离婚的过错，同妻们想要和丈夫顺利离婚，还需要另外举证双方感情破裂的证据。由此可见，法律保障的不完善也成了如今同妻们脱离束缚的一大门槛。
04
柴静在其著作《看见》中，有过这么一段和同性恋者的对话：
“有一些东西对同性恋者来说比生命还要重要么？”
“对。”
“是什么？”
“爱情、自由、公开表达自己身份的空气、空间。”
“假如不能提供呢？”
“不能够提供，这种压制，这种痛苦、绝望就会一直持续下去，就成为社会的一个永远解决不了的痼疾。”
看到这样一个回答，不由得觉得讽刺。对于同性群体而言，他们都不否认自己是社会传统的受害者，并一直在试图反抗这种传统。他们也许坚定地认为这种无关性别的爱情更为与众不同，更为真挚纯粹，却忽视了这种爱情背后的自私与背叛。
为了努力让自己看上去像一个正常人，同性群体常常把自己对自由的追求建立在另一个无辜群体的痛苦之上。他们却把一个个原本正常的女人变成了被婚姻逼疯的抑郁者、精神分裂者。
如果说放弃道德和责任就是他们对抗社会，追求爱与自由的方式，那么同妻们也该早日醒悟止损之道。
其一，在没有孩子的情况下，你需要勇敢地对自己的后半生负责。也许发生、寻求帮助的过程会招致异样的眼光，但是舆论只是暂时的。
如果不能忠于自己的内心，你将要一生活在自我压抑的痛苦之中，并且，这种痛苦会传递给你的父母、家人，甚至是下一代。
其二，在有孩子的情况下，同妻更不应该以孩子为理由，安慰自己去忍耐婚姻，用一个错误去弥补另一个错误。
有名无实的婚姻终究不可能产生爱，无爱的家庭环境不仅折磨自己，更不会利于孩子的身心健康。
其三，如果面对经济的牵绊，一定要及时寻求亲友以及法律的援助。
一味地忍让和纠结只会不断增加你对这段错误婚姻的付出成本，久而久之，当你难以接受经济、青春这些沉没成本的损失，就会真正成为那个“套子里的人”。
最后，对那些生活在黑暗中的同妻们说一句，你们没有义务为别人的人生期待买单；相应地，同性群体也该及时醒悟，世界上不分性别的爱和普通的男女之爱一样，本该神圣，但莫让自私的人性之恶玷污了爱情原本的纯粹。
END.
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