对莲花石、张口石是秦人西畤质疑的答复
对我提出的莲花石、张口石是秦人西畤观点，许多和我接触的朋友，有的当面提出过质疑，有的可能是为了给我面子，不是直接质疑，而是以迂回的形式提出质疑，例如说大自然的石头无奇不有，出现各种形状都不奇怪。有的说花岗岩也会被风蚀，出现各种图案。有的说认定西畤要是有文字说明和出土文物就好了，言下之意是只凭石头上的燕子图案，无法证明是西畤。总之，各种质疑集中在以下2点：
1、否定莲花石、张口石的文物价值、文化价值，认为是天然石头，不过是天然形成的奇石，不具有人工建造性质，因而，不是秦文化遗迹。
2、不否认莲花石、张口石是秦文化遗迹，但是否认是秦西畤，因为考古界已经认定了西畤在礼县西山或者鸾亭山。
下面我根据在这里的考察和我的认知对以上说法给以解释。
关于第一点，我要说的是，世界上确实存在各种各样的奇石，这些奇石可谓无奇不有，千姿百态，无穷无尽，我们以奇石乌龟为例，各种形状像龟的石头很多，因此，莲花石石雕群落有一块龟石，形似乌龟没有什么奇怪。如果用莲花石石雕群落里的龟石来和各种奇石乌龟相比，甚至还没有这些奇石形状那么相似。
拿上面这两块乌龟奇石和下面张口石的龟石我们对比一下，
假如只有这一块石头，处在这个地方，我们说它只是奇石，不是人工制作的文化产品，我也会认为这龟石，就是个普通的奇石，出来形状巨大之外，没有什么特别之处。但是，问题是这不就是这一块巨石，而是一组巨石，这些巨石也不是随意出现在这个大山之处，而是以特定形状的石块组合而成。这一组石头，放置在约十平方公里的范围内，完全按照古代五行思想的要求设置，你能说这是天然奇石吗？天然奇石会严格按照东方青龙（鱼石），西方白虎（张口石），北方玄武（龟石），南方朱雀（凤凰石），中央黄龙（龙石）这么五方圣兽的要求形成吗？因此，认为这只是奇石的人们，如何解释这种按照五行思想的要求，在东、南、西、北和中央五方，出现五种圣兽形象的奇石？
其次，有些石头上有明显的燕子雕刻，历经数千年的风雨剥蚀而清晰可见，有人说可能是风蚀造成的，请问，为什么风蚀后出现的图案不是其他动物的形状，却恰恰是数千年迁徙到这一带生存的秦人图腾燕子？而且这种图案不是一个，已经发现的就有几个？认为这只是奇石的人们如何解释这种现象？
张口石位于西畤祭坛的西边，即五行圣兽里的白虎，代表西方天帝少昊，辅神蓐收，在白虎的上颚部，可以看见一个冲天翱翔的燕子。白虎代表的季节是秋季。蓐收为秋神，主管秋收科藏。白虎代表西方，是西方的神明。白虎象征着威武和军队，是战伐之神。白虎是金神，代表刑罚。
莲花石石雕群落的其他石头我已经在前面的文章中做过介绍，请参阅相关文章，此不再赘述。总之，这些石雕从方位、形状、建筑艺术风格，所代表的文化内涵，它们之间的相互关系，都可以证实：这就是一座秦文化遗迹，是秦人的石雕艺术，是秦人哲学思想的艺术化再现，是秦人祭祀五方上帝的场所。这些巨石，即使在今天的技术条件下，用现代机械设备，在这么艰险的深山，都难以建造出如此宏伟的建筑作品，可是数千年的秦人做到了，它们的建筑过程，和金字塔的建造一样，是一个充满悬念的奇迹，值得我们继续探讨。
关于第二点，有人承认这些石雕是秦文化遗迹，但认为说这里是西畤论据不足。对此，我已经在前面的许多文章中做了论证，现在我有针对性地再叙述一遍：
首先，从石雕群落本身的结构布局和艺术形象足以证明这里就是西畤。所谓西畤，就是祭祀少昊的场所，这里不仅仅有象征少昊的西方白虎，而且五方上帝及其属神全部具备，东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土，他们分处的方位或季节是密切相关的。如此齐备的畤祭场所，只有西畤这样的国家祭祀盛典的场所才能够与之匹配。这也是西畤和后来设置的雍五畤不同的地方。畤祭开始于西畤，雍五畤是秦人的行政中心东迁宝鸡后在不同的时期设立的，西畤和雍五畤祭祀的对象和设立的时间分别为：
秦襄公八年（前770年）在西垂，作西畤，祠白帝。
秦文公十年（前756年）在陈仓三畤原，作鄜畤，祭白帝。
秦宣公四年（前672年）作密畤于渭南，祭青帝。
秦灵公三年（前422年）在三畤原作吴阳上畤，祭黄帝；
在三畤原作吴阳下畤，祭炎帝。
秦献公十八年（前367年）作畦畤栎阳，祀白帝”。
汉高祖二年（前205年）在雍立黑帝祠，命曰北畤。
而这些畤祭的地方，只有西畤集合了后来畤祭的所有天帝及其辅神，青帝、白帝、赤帝、黄帝、黑帝俱全，畤祭滥觞于西畤，是西畤祭祀的深化和扩展。这些畤祭场所，只有西畤仅见于史记记载，而具体地址不详，其他畤祭场所都有明确的地点。
其次，这样宏大的建筑石雕群落，只有秦国这样野心勃勃，正在崛起的新兴国家有魄力，有力量，有胆略建造，也有能力建造。而简洁厚朴，强劲宏伟，也符合秦国刚刚立国成为诸侯这样的国家和当时所处的时代，其他的时代不仅造不出这样的建筑，即使造出来也绝对不是这样的风格。我们在这里，可以看到秦人建筑的特点，五方天帝各自为点，依山川险阻为环卫，按照五方天帝各自代表的方位季节，依山布局，整体形成一个相互连接，遥相呼应的建筑群落，增添了辽阔无垠的雄伟气概，也突出了祭祀场所的威严和天地相合天地一体的无穷想象空间。
第三，这里距离出土秦公簋的秦襄公都城祖庙，今秦州秦岭乡梨树坡村与陇南市礼县红河乡北边交界处，西垂宗庙遗址王家東台所在地的庙山距离约60里，符合周礼中畤郊之祭的条件，可参见我的另一篇文章《从秦公簋的出土看秦西畤的位置》（http://wxqkyshf.blogchina.com/901666344.html），有兴趣的朋友可以看看。