无条件的信仰

可以肯定「在这个时－空，一切都是注定」，这种信仰本身才是最大的恩典。信仰到了，一个人也就成熟，准备醒觉。

最大的信仰，也就是无条件的信任──生命绝对不会陷害或冤枉我们。它有最好的用意，一切的发生都是刚刚好，刚好是我们需要的。

就连说刚刚好，其实也是多余的表达。前面提过，一切的发生早就是注定的，是周边以及过去数不清条件的组合。

静下来仔细观察，我们会发现身心和业力有自己的生命，不断地展开它自己。去阻挡一切的发生，又有什么用？反过来，抵抗一切的发生，还会加速它转变到别的地方，反而增添一层新的复杂性，带来更多烦恼。

不去抵抗，一切的发生自然展开，活出它自己。

这就是无条件的信任。

信任一切的发生都是刚刚好──这个念头可以带我们活这一生，面对各种合理或不合理的失落、纠纷、侮辱、损失、刺激、打击、任何人间的烦恼，都可以克服。

无条件的信任，没有一丝一毫怀疑──这本身既是信仰，也是最有效的心理治疗。它在最深的层面带来疗愈，承接我们负荷不了的重担，拭去流不完的泪，带来最大的安慰。

最高、最全面、最完整的信仰，也就是──

无论眼前出现多大的打击、多大的纠纷、刺激或失落，依然充满信心，明白这是生命所带来的最彻底的恩典。透过眼前的挑战，我们依然可以完全接受、容纳、包容、臣服，也就这样把眼前的一切看穿，让它自然消失。

我们再也不用对任何的发生反弹或抗议。

这本身就是最大的信仰。

你我当然都期待欢喜、快乐的经验，但是，不快乐或表面看来负面的经验，才是真正的考验。进一步说，对许多已经成熟的人而言，生命往往是透过失落、透过不可思议大的危机、甚至苦难，让他非醒过来看穿人间不可。

才会说，这是生命最宝贵的恩典。

带着这种全面而彻底的信仰，本身就是臣服。

臣服，最多也是臣服给自己。就像信仰，也是信仰自己。这个自己，是真实的自己，也就是一体。

抱着这种全面的信仰，彻底的臣服，本身也不需要再带一个层面的「参」。

一个人不知不觉就醒过来了。

醒过来，最多也只是体会──什么都没有发生，本来就是这样子。前面所谈的信仰，本来就是符合这个道理，没有得到什么，没有增加什么。

所以，我过去也常常提到──解脱的过程（透过「参」），最多只是记得圆满、记得一体（remembered Oneness）。

我们只要有信仰，完美的圆满就在眼前。我们其实不需要做任何其他的动作，不用静坐，不用练习。

进一步说，一个人有无条件的信仰，也就突然变得谦虚、诚恳。

谦虚的是，他知道他的领悟和任何知识或任何成就不相关，也没有什么系统好谈。同时，他也知道自己没有发明任何新的东西，最多只是活出大圣人的领悟。也就突然对过去所有的大圣人有尊重，进一步对所有众生都会爱护，变得像天真的小孩子一样，知道从任何角落都可以学习。

跟每一个人他都可以互动，都可以得到收获，都可以成为诚挚的朋友。

一个人谦虚，也自然诚恳起来。诚恳最多也只是活出真实的自己（be Oneself），不会摆什么架子，也不会多么严肃。他最多只能说实话，把内心随时的「在」带到这个世界。

最有意思的是，这些表达，包括信仰、谦虚、诚恳都还在谈人类的特质，也还是头脑在表达，也就带来限制。

最大的信仰，其实是突然发现──我们人从来没有跟神分开过。

我们其实就是神。

而我们最多用──I Am. 我是、我在，来表达这个理解、这个真实。

假如要祷告，最多只是对自己祷告──这个「自己」不是「我」，而是真实的自己，也就是一体，也就是神，也就是上帝、佛性，也就是本性。

同时，透过意识，哪里都存在。再也不需要和人间绑在一起，也不会让任何东西把注意力带走。也没有什么东西需要知道或不知道。

最多也只剩下宁静。

可惜你我都不知道，自己与神等同。

所以，才会把自己和宇宙做一个隔离，而接下来被人间种种的困难绑住，从完美的生命活成一连串的问题。

只要回到一体，也就自然发现全部的疑惑消失了，全部的问题解答了。这里所谈的人与神，两者同时在眼前消失。

接下来，再也没有任何人间的现象可以让我们分心。这才是真正的信仰。

一个人假如有真正的信仰，有什么问题值得伤心或伤神？一个人充满信仰，自然会问自己：还有什么问题值得痛心？就是做最坏的打算，又如何？又可能发生什么？

有了信仰，自然会发现──没有东西、没有人会想伤害我们，也没有什么东西可以欺负我们。因为这个肉体所带来的任何境界，和我们的真实不相关，它本身都还只是头脑的投射。

一个人有这种信仰，自然有勇气走下去，无论眼前有多少困难的状况，遇到多少痛心的事件，心里还是充满信心，对生命没有任何质疑，样样都可以接受。还同时知道，眼前的一切，也就刚刚好是我所需要经过的。

这样子，连生存的责任或压力都不存在了，都消失了。我们对生命也没有什么结果好期待。

这本身，才是活在人间最大的臣服。