古文观止110：北山移文
移文是古时文书的一种，用于劝喻训戒，故文词或明晓，或刚健，或简约，义理清晰明显。《文选》(五臣注)吕向谓此篇是讽刺南齐周颙(yóng)的，说周颙(字彦伦)，曾隐居北山(即钟山)，后应诏出任海盐县令，期满入京，途经北山。孔稚珪便假托山神之意，作此文声讨周颙，不许他再至北山，讽其为借隐居之名以求利禄的假隐士。但据史书载，周颙未曾先隐后仕，且未曾作海盐令。
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。
1、钟山:即为题目中的北山，今南京紫金山； 2、英:精灵，指山神； 3、草堂:指山南之草堂寺，周颙曾隐居于此； 4、灵:神灵； 5、驰烟驿路:腾云驾雾，在驿道上驰奔； 6、勒移山庭:在山庭刻下移文；勒:刻；山庭:山林庭园。
夫(fú)以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度(duó)白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
1、耿介:光明正大；拔俗:超越流俗；标:仪表、风度； 2、出尘:脱离尘俗；想:情怀； 3、度:衡量； 4、方:比； 5、干:凌驾。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥(jiè)千金而不盼，屣(xǐ)万乘(shèng)其如脱，闻凤吹于洛浦(pǔ)，值薪歌于延濑(lài)，故亦有焉。
1、亭亭:挺立的样子；物表:犹言物外； 2、皎皎:洁白明亮的样子； 3、芥千金:视千金如草芥；盼:顾； 4、屣:草鞋，意谓摆脱天子之位像脱鞋一样容易；万乘:按周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以"万乘"指天子； 5、凤吹:据《列仙传》，王子乔，周灵王太子晋也，好吹笙作凤鸣，游伊、雒(同洛)之间；洛浦:洛水边； 6、值:遇上；薪:木柴；延濑:长河；水流沙上曰濑；《文选》吕向注:“苏门先生游于延濑，见一樵夫砍柴，谓之曰:'子以此终乎?’樵夫曰:'吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”
岂期终始参(cēn)差(cī)，苍黄反复。泪翟(dí)子之悲，恸(tòng)朱公之哭。乍(zhà)回迹以心染，或先贞而后黩(dú)，何其谬(miù)哉！
1、终始参差:前后不一致； 2、苍黄反复:指白丝可染成青的，也可染成黄的，意为变化不定； 3、泪:动词，为...流泪；翟子:指墨翟，据《淮南子·说林训》:“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”； 4、恸:为...痛哭；朱公:即战国时哲学家杨朱，据《淮南子·说林训》:“杨子见歧路而哭之，为其可以南可以北。”； 5、乍:暂时；回迹:躲避行踪，指隐居山林；心染:心为利禄所沾染； 6、贞:坚贞，指洁身自好；黩:污浊，指同流合污。
呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿(ē)寂寥(liáo)，千载(zǎi)谁赏？
1、尚生:指尚长，字子平，常与同好游五岳名山，隐居不仕； 2、仲氏:指仲长统；《后汉书·仲长统传》:仲长统，字公理，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就 ； 3、山阿:山之隐曲处。
世有周子，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁(dùn)东鲁，习隐南郭，窃吹草堂，滥(làn)巾北岳。诱我松桂，欺我云壑(hè)。虽假容于江皋(gāo)，乃缨情于好爵。
1、周子:旧说指周颙，当系假托； 2、俊俗:才智出众； 3、文:有文采； 4、玄:指玄学，玄学盛行于魏晋南北朝，以老、庄、周易为理论基础；史:史学； 5、学遁东鲁:即学东鲁之遁；遁:逃走；东鲁:指隐士颜阖；据《庄子·让王》，鲁君闻颜阖是高士，派使者重币聘之，他遣开使者逃走； 6、南郭:即古时隐士南郭子綦(qí)；习隐南郭:意即学习南郭子綦的超然物外，忘情于一切； 7、窃吹:窃取吹竽的位置；借用《韩非子·内储说》中“滥竽充数”的典故，讽周子混充隐士； 8、滥巾:指滥用隐士服饰；北岳:即北山；此句意为周子在北山草堂冒充隐士； 9、假容:指装做隐士的样子。江皋:江边高地，泛指隐者所居之处； 10、缨情:犹系心；爵:官爵。
其始至也，将欲排巢父(fǔ)，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张(zhàng)日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核玄玄于道流。务光何足比，涓子不能俦(chóu)。
1、巢父、许由:均为尧时拒不做官，坚持隐居的高士； 2、百氏:指诸子百家； 3、风情:风度情致； 张日:比太阳伟大； 4、霜气:指凛若严霜的气概；横秋:横贯寒秋； 5、幽人:指隐士；长往:指久离尘世，长期隐遁； 6、王孙:指贵族子弟；不游:不与己交往，有怨王孙贪恋富贵之意； 7、空空:佛家语，佛家认为一 切事物都没有实体叫做空，可是空是假名，假名也是空，所以称空空；释部:指佛经； 8、核:考察；玄玄:道家语，谓道的微妙无形；《老子》:玄之又玄，众妙之门；道流:道家者流； 9、务光:夏时人，商汤得天下，已而让光，光遂负石沉水而自溺； 10、涓子:齐国隐士；俦:匹类，同列。
及其鸣驺(zōu)入谷，鹤书赴陇(lǒng)；形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂(mèi)耸筵(yán)上，焚芰(jì)制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽(yè)而下怆(chuàng)，望林峦而有失，顾草木而如丧(sàng)。
1、鸣驺:古时显贵出行，随从的骑卒吆喝开道； 2、鹤书:书体名，形似鹤头，又叫鹤头书。古代写诏书用这种字体，代指诏书；陇:山阜，指北山； 3、尔乃:于是；眉轩:眉飞色舞；轩:扬起；席次:座次； 4、袂:衣袖；耸:高举； 5、 芰制、荷衣:用菱、荷制成的隐者衣服； 6、抗:举，指显现出；尘容:世俗人的样子；走:驰骋，指态意表现； 7、凄:悲哀；咽:鸣咽；下怆:犹生悲。
至其纽金章，绾(wǎn)墨绶(shòu)，跨属城之雄，冠(guàn)百里之首，张英风于海甸，驰妙誉于浙右。
1、纽:系、挂；金章:铜印； 2、缩:系；墨绶:即黑色绶带，用以系官印等物的丝带；汉制，万户以上之县的长官叫令，秩千石至六百石，又秩在六百石以上都是铜印黑绶，这里以“金章”、“墨绶"象征县令，指周颙做了海盐县令； 3、跨:超越；属城:指一郡所属的各县； 4、冠:位居第一；百里:汉时县大约方百里，用来代表县； 5、英风:英名威风；海甸:海边地区，指海盐县； 6、浙右:浙水的北面，即海盐县所在地区。
道帙(zhì)长摈(bìn)，法筵(yán)久埋。敲扑喧嚣(xiāo)犯其虑，牒(dié)诉倥(kǒng)偬(zǒng)装其怀。
1、道帙:指道家的书；帙:书套；摈:抛弃； 2、法筵:讲佛法的坐席； 3、敲扑:敲打、鞭挞；喧嚣:打犯人时的喧哗声；虑:心思； 4、牒:公文；诉:诉状；倥偬:繁忙。
琴歌既断，酒赋无续。常绸(chóu)缪(móu)于结课，每纷纶(lún)于折狱。
1、绸缪:纠缠； 2、结课:考核官吏政绩，分别差等，来定升降； 3、纷纶:繁乱，忙碌； 4、折狱:判断案子。
笼张赵于往图，架卓鲁于前录。希踪三辅豪，驰声九州牧。
1、笼:笼盖；张、赵:指张敞和赵广汉，二人都曾做过京兆尹，是西汉名臣；往图:过去的功绩记录； 2、架:凌驾、超越；卓:指东汉能臣卓茂，曾任密县县令，吏民对他非常爱戴；鲁:指东汉鲁恭，曾任中牟县县令，用德化治理人民，不任刑罚；前策:与“往图”义同； 3、希踪:希望跟随；三辅豪:三辅的地方长官；指西汉时京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅； 4、驰声:传播名声；九州牧:指天下的地方长官。
使其高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣？涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫(zhù)。
1、落:余下； 2、涧户:山涧中的陋室；摧绝:破坏； 3、延伫:久立等待。
至于还(xuán)飙(biāo)入幕， 写(xiè)雾出楹(yíng)，蕙(huì)帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪(zān)逸海岸，今见解兰缚(fù)尘缨(yīng)。
1、还飙:旋风；幕:帷帐； 2、写雾:飘移流动的雾；楹:堂前柱子； 3、蕙帐:用香草做的帷帐；山人:指隐士； 4、投簪:指弃官；簪:官吏用来固冠的簪子；逸:隐逸；借用汉疏广辞官归里事，疏广，东海兰陵人，兰陵近海，所以说“逸海岸”； 5、兰:指兰佩；《离骚》:“纫秋兰以为佩。”这里指隐士的服饰；缚尘缨:指走入仕途；尘缨:世俗的冠带。
于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒(cuán)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝摆月，聘西山之逸议，驰东皋之素谒(yè)。
1、陇:山；腾笑:哄笑； 2、攒峰:聚在一起的山峰；竦诮:竞相讥笑； 3、游子:指离北山而去的周颙；我欺:欺骗我；吊:慰问； 4、遣:遣开；萝:松萝；连上句意为秋桂春萝,也因惭愧而打发风不要传播其香，不要月衬其美； 5、骋:疾速传布；西北:泛指隐士所居之地；逸议:隐逸之士的清议； 6、皋:水边高地；素谒:真情的陈述。
今又促装下邑，浪栧(yì)上京。虽情投于魏阙，或假步于山扃(jiōng)。岂可使芳杜厚颜，薜(bì)荔(lì)蒙耻，碧岭再辱，丹崖重(chóng)滓(zǐ)，尘游躅(zhú)于蕙路，污渌(lù)池以洗耳。
1、促装:急治行装；下邑:对京都来说，县称下邑，指海盐县； 2、浪栧:摇船；上京:对县来说，京都称上京，指建康(今南京)；以上两句指周颙任海盐县令期满，即奔赴京都，等候升迁； 3、魏阙:宫门两边高大的角楼，指朝廷； 4、假步:路过；山扃:山门； 5、芳杜:即香草杜若；薜荔:一种香草； 6、滓:污秽； 7、尘:用作动词，污染；游躅:隐者行游的足迹；蕙路:长着蕙草的山路； 8、渌池:清水池；洗耳:许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳。
宜扃(jiōng)岫(xiù)幌(huǎng)，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍(tuān)，截来辕于谷口，杜妄辔(pèi)于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆，叠颖怒魄，或飞柯(kē)以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋(bū)客。
1、扃:关上； 2、岫:山洞；幌:帘帷； 3、云关:犹云门； 4、来辕:指周颙的车； 5、杜:堵住、拒绝；妄辔:意为擅自前来的车马；妄:狂妄； 6、丛条:聚在一起的树枝；瞋胆:触动肝胆怒气；瞋:发怒； 7、颖:指草木穗；怒魄:神色充满怒气； 8、飞柯:扬起树枝； 9、扫迹:指扫除周颙走后留在路上的污迹； 10、俗士:指周颙；君:指北山山神；谢:谢绝；逋客:逃避隐居之客，指周颙。
《北山移文》全文：
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。
夫(fú)以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度(duó)白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥(jiè)千金而不盼，屣(xǐ)万乘(shèng)其如脱，闻凤吹于洛浦(pǔ)，值薪歌于延濑(lài)，故亦有焉。岂期终始参(cēn)差(cī)，苍黄反复。泪翟(dí)子之悲，恸(tòng)朱公之哭。乍(zhà)回迹以心染，或先贞而后黩(dú)，何其谬(miù)哉！呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿(ē)寂寥(liáo)，千载(zǎi)谁赏？
世有周子，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁(dùn)东鲁，习隐南郭，窃吹草堂，滥(làn)巾北岳。诱我松桂，欺我云壑(hè)。虽假容于江皋(gāo)，乃缨情于好爵。
其始至也，将欲排巢父(fǔ)，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张(zhàng)日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核玄玄于道流。务光何足比，涓子不能俦(chóu)。
及其鸣驺(zōu)入谷，鹤书赴陇(lǒng)；形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂(mèi)耸筵(yán)上，焚芰(jì)制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽(yè)而下怆(chuàng)，望林峦而有失，顾草木而如丧(sàng)。
至其纽金章，绾(wǎn)墨绶(shòu)，跨属城之雄，冠(guàn)百里之首，张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙(zhì)长摈(bìn)，法筵(yán)久埋。敲扑喧嚣(xiāo)犯其虑，牒(dié)诉倥(kǒng)偬(zǒng)装其怀。琴歌既断，酒赋无续。常绸(chóu)缪(móu)于结课，每纷纶(lún)于折狱。笼张赵于往图，架卓鲁于前录。希踪三辅豪，驰声九州牧。使其高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣？涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫(zhù)。至于还(xuán)飙(biāo)入幕， 写(xiè)雾出楹(yíng)，蕙(huì)帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪(zān)逸海岸，今见解兰缚(fù)尘缨(yīng)。
于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒(cuán)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝摆月，聘西山之逸议，驰东皋之素谒(yè)。
今又促装下邑，浪栧(yì)上京。虽情投于魏阙，或假步于山扃(jiōng)。岂可使芳杜厚颜，薜(bì)荔(lì)蒙耻，碧岭再辱，丹崖重(chóng)滓(zǐ)，尘游躅(zhú)于蕙路，污渌(lù)池以洗耳。宜扃(jiōng)岫(xiù)幌(huǎng)，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍(tuān)，截来辕于谷口，杜妄辔(pèi)于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆，叠颖怒魄，或飞柯(kē)以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋(bū)客。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：
假山灵作檄，设想已奇。而篇中无语不新，有字必隽。层层敲入，愈入愈精。直觉泉石蒙羞，林壑增秽。读之令人赏心留盼，不能已也。
孔稚珪(公元 447~501年):字德璋，会稽山阴(今浙江省绍兴)人，南朝齐代文学家，史书谓其“风韵清疏，好文咏”。曾为齐太祖记室参军，与江淹对掌文牍奏记。他为人不乐世务，喜饮酒，好诗文。官至太子詹事加散骑常侍，有《孔詹事集》辑本一卷。