西藏朝圣行记之4-果洛

李人毅推荐

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行文接地气，图的作用就更关键了。

如今，欣赏觉圣的这批摄影作品，令人陶醉的同时，使人有了新的断想——作者是在用天籁之景，为大自然涂上了信仰的色彩。

李人毅与觉圣在交流

西藏朝圣行记之4—果洛

作者：觉圣

我們要記住並感恩：一條能夠超越輪回、去除所有染污的道路，確實存在。只有我們從自己所有的執著、主義、見地解放出來時，才能經驗到自由清淨覺心。——宗薩蔣揚欽哲仁波切

朝圣之路是可以通往内心自认为最神圣的地方。朝圣之路也是一具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。

玛沁，青海果洛，下一个目的地，朝山者与山为武，与山相遇，与山溶为一体，车在山中行，山为车开路，离开色达，开始走的是盘山路，无人、无车，无房，无玛尼堆，无真言石，无经幡，无植被，沒有突兀的山石，且路修的很好，至山顶一路盘转而下，道路两边的山可能是离色达太近，都是圆圆的，无碍的，静静守候着色达这座须弥世界，仿佛都进入了四禅八定的一种状态，无声无息，无垢无净，无增无减，无生无灭，寂静无声，进入涅槃，好安静的一段路，车上的人都昏昏欲睡，突然车内的音乐打破了这份短暂的宁静。

过了个小村后，可能是四川和青海的分界线，明显山上多了植被，据泉兄说是针叶林，顺河而上，路两边的景致还是没有坚持多长，该出现的白塔，经幡又零落出现眼前。

路途中诵椤严神咒三遍，大悲咒81遍，有些气短，火烧椤严在高原可能要放慢，慢慢烧，可时时刻刻调整呼吸，观察呼吸，有妄念和杂念的瞬间，此咒就会找不到下一句，就会断掉，所以持咒的过程实际上就是让我们安住这颗散乱的心，时刻保持正念的过程。

实际上我们每到一处神山，寺院，垭口都会挂经幡，献哈达，昨天是飞幡日，不易挂经幡。随缘，尊重当地风俗是这次朝圣的其中一个理念。

几个小时无数次重复的工程路上，飞沙走石，一路风尘，到果洛州前，颠簸了几个小时，穿越过海拔四千米的二个哑口，天渐渐黑下来，周围的一切变得不知，山间零星的灯光让我们知道那里有人家，黑暗中，在不知地理位置的情形下，在不知道前方道路的情况下，一切变得无明，这个时候只有坚信导航才能找到要到达的地方，这与佛法里讲叙破除无明的方法是一致的。首先是“信”才有后面的一切。在缺乏信仰的一个年代，“愿”和“行”就更不知从何谈起了。

2016/4/24觉圣随笔于果洛玛沁

作者觉圣：

中国美术家协会会员

山西省美术家协会副主席

五台山佛教书画艺术研究院院长

中央书画院山西分院执行院长

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