李汝珍：他的《镜花缘》为何没几人能看完？
李汝珍：月照浮云归，碧海镜花缘
明清两季是中国小说的高峰时代，但就梯次来说的话，似乎有着比较严重断层的感觉，除了那四大名著，后面仅有《聊斋志异》和《儒林外史》作了些点缀，然后能提到桌面上来的，瞬间便没了踪影。
人民群众喜欢的是如《七侠五义》《杨家将》或《说岳全传》这类既热闹又显忠义的故事，但从艺术角度来说，实在是有些提不起。
而如《二十年目睹之怪现状》《官场现形记》这类小说，虽然被官方推为“谴责小说”，但民众似乎并不买账，也没几人去认真读过。
倒是有一本小说，专家对他的评价很高，但却因为涉及迷信一类的禁区，官方从来也没有将其列为普及的范畴，加上内容在文字上有“吊书袋”之嫌，同人民大众的知识层面脱节，所以严重影响了普及率，这便是李汝珍的《镜花缘》。
李汝珍现在没几人识得他的名字，在五笔词组中也联想不到他，有的只是王宝强、李小璐这样离婚或出轨的名人，他花二十年所作的这部著作，尽管被鲁迅先生在《中国小说史略》中，称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书，也最多是被一些读书人置于书架最角落之处，显得是那般地寂寞。
李汝珍，字松石，号松石道人，直隶大兴人，既今北京市人，人称北平子，清代小说家和文学家。
他主要生活在清乾隆和嘉庆时期，他的家境应该是很不错的，因为他少年之时，就从当时的经学大师凌廷堪学习，而凌大师知识面之广，在那个时代是少有人能企及的，能师从于凌大师，不是一般人能做得到的。
他跟着凌廷堪学习古代礼制、乐律、历算等各方面的知识，尤其是对疆域的沿革特别专心，倾注了很多的心血。
那个时代之人，于科举应该是特别上心，无此便如白丁一般，不能出仕为官；而我们现在并不知道这李汝珍是否参加过科举，但据说他是当过县丞的，这应该是官而不是吏，这意味着他是个有出身之人，但也不排除是入国子监学习过，或是袭祖荫。
他先是随兄长去了江苏海州，即今天的连云港，其中就是去河南当过一段时间的县丞，其他时间就是一直生活在海州，至于是否过去其他地方，于史无载，也许就在少许逝世，大概年龄在67岁左右。
他的生活轨迹相当地模糊，作为一位才高之人，他性格耿介，不专营，不媚上，所以在仕途上很不得志；他精韵律，早期曾作有《李氏音鉴》一书，而且，他还是位围棋高手，曾在海州举办过公开赛，并辑有同当时名家对弈的棋谱，名为《受子谱》。
我是下围棋之人，这“受子”就是让子，是高手同下手对弈时的一种形式，如象棋让个马或车对局一样，但李汝珍首先辑录的应该是他的对局谱，而不应该只有这《受子谱》，所以，他的棋谱应该不止于此一册，其他的可能佚失了。
琴棋书画为士人高雅身份之标识，从李汝珍的著作中都有所涉及，他应该都是内中高人，只是我们现在只知他精韵律和围棋，而无缘见到他的书画作品了。
中年以后，李汝珍对官场彻底失望，遂潜心著述，历三十年之久写成《镜花缘》，这是一部倾注了他毕生心血的文学巨著，是他在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。
《镜花缘》书名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意象，是李汝珍思想中女权意识的体现；通过书名看人生，镜中花，水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有，也许，这就是作者想表达出的写作意图。
值得欣慰的是，成书不久后，此书便于全国刊印，比起如曹雪芹、李时珍和张岱这些人，生前未能看见自己的著作刊印面世，要幸运很多了。
但这部书似乎并没有给他带多少经济上的收益，有人考证李汝珍最后是穷困潦倒，很是贫穷，至于原因为何？我也没有看见任何关于这方面的记述，所以，真相如何，皆朦胧一片中。
《镜花缘》是同《西游记》《封神榜》一样的神怪长篇小说，与这两部作品相比，它刻画人间的色彩要浓烈得多，所占比例也高出许多。
所以，也可以说，作品中的人和事，无论是神怪还是匪夷所思的人物，都同尘世有着紧密的联系，或者是一种影子，天上人间在这部书中，是可以相互贯通的。
作品通过带有浓厚神话色彩和浪漫幻想的迷离场景，以其神幻诙谐的创作手法，数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图，相当地引人入胜。
要在一篇小文中介绍这一部恢宏的著作是不可能的，书的精华部分是在前半段，即一个叫唐敖的人，因受当时反对武则天起事的牵连，同林之洋和多九公出洋游历的故事。
途中，他们经历了君子国、女儿国、黑齿国和两面国等三十多个国家，见识了各种奇人异事和奇风异俗，当然，这些都是作者虚构的，这些国家的人和行为举止都千奇百怪，充满展示了作者思想的奇幻和浪漫，也是他对现实社会的一种影射，故鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想。”
《镜花缘》的故事中有一条主线，这就是关于女权主义，作者用了很多千奇百怪之事，来控诉人世间对女性不公正的待遇，最明显的是，他构建了一个神奇的，女尊男卑的女儿国。
与《西游记》中的女儿国不同，李汝珍笔下的女儿国是有男有女，不但“农时工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”，而且是将人间的男女奉仕完全颠倒。
“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”；也就是男人做女人的活，女人干男人的事，是一个想象中的，以女性为尊的“乌托邦”。
这是一个“女尊男卑”的国家，而女国王又看上了登岸观光的林之洋，将他虏去封为“王妃”，在经历裹足、穿耳、责罚等一系列折磨后，让男人们尝到了对女性迫害的悲惨和痛苦，很是搞笑。
女权主义，在中国数千年的历史上，是无人关心这个问题的，正宗文人对此也不会涉及，最多只有如袁枚和陈文述数人，弄点招收女弟子一类的事，来彰显一下所谓女权，然而其真正目的，也在大家的怀疑和指责中。
但是，正如胡适先生所言：“直到十九世纪的初年，才出了这个多才多艺的李汝珍，费了十数年的精力来提出这个极重大的问题。他对于女子贞操，女子教育，女子选举等等问题的见解，将来一定要在中国女权史上占一个很光荣的位置。”
《镜花缘》的下半部用了近三分之一的篇幅，叙述了女皇武则天开女科取士的故事，其中的重要人物唐小山是由百花仙子转世，其他百名各类花卉托生的仙子，全部以才女的身份荣登进士榜，她们以其聪明和智慧，活跃在大唐各个领域，在生活中亦是大放光彩。
大唐在武则天时代，的确是女性在朝堂之上长袖起舞的年代，那上官婉儿被称作“巾帼宰相”，以诗文称量天下才，但女性参加科举却是空穴来风；而李汝珍在想象中，设计出了这样一幕女性参政的场景，实在是超越了人们的思维范畴。
尽管历代对“牝鸡司晨”颇有非议，武则天也以凶残、无情、冷血等不堪的形象存在于人们的脑海中，但李汝珍对女皇是情有独钟的，虽然受传统观念影响，他将武则天是以“按天星心月狐临凡”，却在书中宣传的是其德政的一面。
李汝珍在《镜花缘》中，用了很大的篇幅，着力渲染众花神女子的才华，她们经常聚会，或欢宴、或诗社、或游艺、或庆贺，尽情展示她们琴棋书画，诗词歌赋方面的才能，比起《红楼梦》中的海棠诗社的场面，那要壮阔了很多。
而我特别感兴趣的是猜谜，那各种格式的灯谜，如我这水平那肯定是猜不出来的，但每每看到谜底，那其中蕴含的典故，在让人感叹的同时，又学到了很多的知识，这是这本书中我最喜欢的桥段。
《镜花缘》自嘉庆年间问世以来，一直是立足于一线小说的阵营之中，尤其是在神话领域中，应该是仅次于《西游记》，鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等文学大家，对这部小说的评价都很高。
尽管专家评价高，但《镜花缘》也有着明显的不足，在人物刻画上很不成功，几乎没有一个鲜明个性的人物，显得很苍白，不说那四大名著中的人物了，即使《儒林外史》，也有着范进和匡超人这样让人印象深刻的人物。
再有，李汝珍是太愿意写自己熟悉的事和场景了，过分热衷于对自己知识的炫耀，而对人物的塑造却并不着意，所以鲁迅评价李汝珍也毫不客气的说他是：“则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣，则博识多通又害之。”
这是一部被评为“才学小说”、“杂家小说”或“知识小说”，我看后的感觉就是，作者因为知识面博通广大，恨不得将他掌握的所有知识，全部都纳入其中，所以，要真正读懂读通这部小说，非掌握相关知识不可，正因为如此，也限制了小说的可读性。
之所以这样说，是因为我自己在读这部书时就有这样的体会，第一篇我是分为好几次方才读完，读完体会到了一个名词叫“不忍卒读”，因为，这书中很多我们陌生而不感兴趣的描写。
为了表现女子们的才情，其实也是为了表达作者的才情，这些女子不厌其烦的讲经说书，历史韵律的一大堆，甚至还有棋理，幸好我懂围棋，不然，这样的描述真让人昏昏欲睡了。
所以，我敢肯定，没几人能读完这部书的下半部，因为，它几乎成为炫耀知识的杂货铺，对读者来说，任何一个不懂的技艺，都会成为掩上书的理由。
《镜花缘》的长项是想象丰富、笔调幽默、构思奇特、思想新颖，但可惜的是，因为主题是为女性张目，更因为没有戏剧的支撑，在民众的传播上，同那些说英雄侠士的小说，就拉下了很大的距离。
而在文学艺术的成就上，也与《红楼梦》这类的文学作品相差甚远，所以，随着时间的推移，渐渐地便下滑了许多，虽然梅兰芳大师曾选过其中的一个桥段，改编为京剧《廉锦枫》，并成为梅派艺术的代表作，但也没有挽回其式微的颓势。
到了人民群众当家作主之际，这部“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”因为带有封建迷信的色彩，而被官方所封杀，直到八十年代，书店方才重现它的踪影。
在资讯发达的今天，很多的小说因改编成电影或电视剧而走红，那四大名著被反复拍摄，即使那些神怪武侠的小说，也因为受众广而成为荧屏中的常客，倒是这《镜花缘》却一直无缘出现在民众的视线中，也严重地影响了感知度。
据说八十年代香港拍有一部《镜花缘传奇》，我自从看到将那赵孟頫唤作“赵孟赵”“赵孟兆”的电视剧后，就再也不看香港的任何影视剧了。
正如同《镜花缘》中的一个叫白民国中的一个冬烘先生，将《孟子》说的“幼吾幼，以及人之幼”，摇头晃脑地读作“切吾切，以反人之切”一般，那粗制滥造得太让人恶心了。
倒是九十年代我国拍过一部动画片的《镜花缘》，其中有女儿国、君子国等情节，很是有趣，我看过好多遍，可惜只有四集，真不知道这部在我国小说史上占有重要地位的著作，何时才能再现荧屏。