(启书有益)唐宋八大家之南丰先生曾子固(之二)
阅读本文前，可能有必要复习故事背景：
二
大宋景祐三年（公元一千零三十六年），十八岁的曾巩写下了人生的第一篇公开发表的散文《游信州玉山小岩记》（八百九十二字）。
这篇文章，应用了大量的形容词和比喻句，修辞十分优美，综合使用了动态描写和静态描写相结合，把寻常的山水写得引人入胜。不妨随便围观开头几句：
“去县治所东南二十五里，有山秀特卓诡，介然出于群峰之表。下有浮图，幽邃冲静，栋宇朴约，无彩饰刻镂，而与俗绝远。游其间，真若排阊阖，登阆风，追伯侨、羡门而与之驰骋，翩翩然有超忽荒、烟外之意。”
这一年，曾巩家里发生了一件大事情。
话说信州太守钱仙芝向玉山县要“好处”。曾易山本着廉洁从政的要求，抵制回去：“都是民膏民脂，你想要就要，发票收据都不写一个，这特么有法啊？还能这样操作啊？”没有同意。
钱仙芝生气了，后果很严重。他来了一手狠的，果断向上级反映说，曾易山“不干净”。结果检察院一查，这曾易山还真是“白斑鸠”，确实是干净的，就确定钱仙芝是诬告。这个钱仙芝也不是省油的灯，就赶紧托了大宋最高纪委（御史）的关系，想摆平。
历史的规律是，凡是这种官场的内部斗争，从来都没有人真正胜利过。
事情闹大了，最高纪检也摆不平。最后的后果是，两败俱伤。钱仙芝因为诬告坐牢，但曾易山也失去了太长博士这个职位，就“被离职”了，回家抱孙子，休息十二年之后再说。
但是，这个事情没有对曾巩的学习造成啥影响。该读书还是读书，该考试还是去考试。父辈的事情，父辈自己去搞定。
这一件，曾巩和哥哥曾晔（普及知识，读夜）按照人生规划，进京考试。
这个时候的哥哥曾晔已经二十九岁了。实力是有，但命运没有跟上，这个考试让他心里十分虚火，同时也各种心焦。
而曾巩就不一样了。个人感觉，这次考试手到擒来。
旅途劳顿，自不必说。兄弟二人到达帝都东京后，找了一家一环的客店住下。却不谙这个地方十分嘈杂，人来人往，闹麻麻的。简直让人不能安心学习。一气之下，兄弟二人搬出了这家一环内的酒店，打算到三环去找一个安静的地方住下，备考。
由于各种原因，兄弟二人没有住一起。
本来这是一件小事情，用不着上纲上线。但在当时的社会背景下，这事情严重了，就有人说曾巩的行为是“避兄而舍”，和哥哥关系搞得很僵。结果舆论一闹，曾巩就成了不忠不孝的人。
尼玛，还有这种狗屎运气？还有这种知名度？
于是，命运就给曾巩泼了一瓢冷水，这次考试，黄了。当然，大哥曾晔也黄了。
考不上其实也无所谓，后面有机会的。太多的人，都不是一次性就考过的。大不了明年又来。曾巩这样安慰自己。
这一天，大哥曾晔来给曾巩说，老表王益带着儿子王安石到帝都东京来了，打算明天聚一下。结果这一聚，就开启了两人的友谊。两人一起读书，一起游览，虽然辈分间隔了一辈，但由于年龄相当，相互之间倒也没有见外。
在相互看了作文后，彼此佩服不已。
曾巩在《寄王介卿》中点赞王安石：“寥寥韩孟后，斯文大难得。”王安石在《答子固南丰道中所寄》中点赞曾巩：“君子命世豪，术学穷无间。”简直就是相见恨晚。
第二年是景祐四年，曾巩从帝都回到老家南丰，十分想念王安石，电话联系不上，于是就写了一首长诗《寄王介卿》（确实有点长，六百五十字）。在这封信的末尾，曾巩顺便表达了自己的人生理想：
术学颇思讲，人事多可恻。含意不得发，百愤注微臆。
摇摇咏颜色，企足关途隔。自惭儿女情，宛转抑凄感。
吾念非吾私，何当托云翼。奇偶转如轮，终期援焦溺。
想把自己的才华奉献给伟大的祖国，真心实意为人民谋福利，但这种心意无法表达，难以实现，心理各种焦虑。
尽管如此，回到南丰的曾巩，始终没有放弃努力学习。他在父亲的带领下，外出寻访名士，开展游学，成绩明显进步。
一年时间很快就过去。转眼就到了大宋宝元二年（公元一千零三十九年），国家政治发生了好几件大事情。
元昊的头一年底，自我感觉翅膀硬了，果断背叛大宋，自立为帝，国号大夏。仁宗皇帝气得炸起，发了一个通告，削去元昊的爵位，并通知契丹过来支援。结果契丹直接把兵开到边境，也是不给仁宗皇帝面子。
皇帝一下子焦虑了。事情咋搞？没了头绪。于是发文件，充分发扬民主精神，要求有志之士提建议。在大多数人都建议“打他丫的！弄痛弄到位！”的呼声中，曾易占发出了不同的声音。
他给皇帝说：“攘外必先安内，我们打铁还要自身硬。我们先把国内的矛盾搞定，一个元昊、一个契丹，在团结一致的大宋人民面前，算个渣渣。”然后提出了自己的建议。皇帝虽然没有最终采纳，但曾易占的预言得到应证。
这一年，王安石的父亲病逝。
转眼到了大宋仁宗庆历元年（公元一千零四十一年）。二十三岁的曾巩经历了扎实的功课学习，在此整理行囊，进京考试。正好，王安石也服丧其满，二人在京城见面，十分高兴。对于这次考试，今日不同往时，简直算是志在必得。
这个时候的欧阳修，名气简直是如日中天。虽然曾巩比欧阳修小十二岁，但对他简直是敬仰之情犹如滔滔江水绵绵不绝，一直想见上一面。上一次进京考试，就没有见上，这一次，曾巩说啥也想再试一试。
思前想后，觉得突然登门有些唐突，又怕人家闲话说是“抱大腿、架天线”，就果断写了一封自荐信《上欧阳学士第一书》（一千一百一十二字）。用两句话来总结曾巩的这封信：夸人有理有据，自荐不卑不亢。
文章下笔是这样写的：
“夫世之所谓大贤者，何哉？以其明圣人之心于百世之上，明圣人之心于百世之下。其口讲之，身行之，以其余者又书存之，三者必相表里。其仁与义，磊磊然横天地，冠古今，不穷也；其闻与实，卓卓然轩士林，犹雷霆震而风飚驰，不浮也。则其谓之大贤，与穹壤等高大，与《诗》《书》所称无间宜矣。”
这一段话，明确提出了“明圣人之心于百世之上，明圣人之心于百世之下”的纲领性主张。这个欧阳修“知古明道”的政治意见完全符合。欧阳修看了后，桌子一拍：“这文章对口味！”
欧阳修就注意到了曾巩在这篇文章中的一段自述：
“巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。自幼逮长，努力文字间，其心之所得庶不凡近，尝自谓于圣人之道有丝发之见焉。周游当世，常斐然有扶衰救缺之心，非徒嗜皮肤，随波流，搴枝叶而已也。惟其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名，亦无达者之车回顾其疏贱，抱道而无所与论，心常愤愤悱悱，恨不得发也。今者，乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入，则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也。”
这一段话，竟然获得了欧阳修的同情心，同时也勾起了他的伤心事。
今晚十分困倦，下一集继续。