《尉缭子》卷3制谈诗解1能禁则胜自禁禁人

题文诗：
凡用兵也,制必先定,则士不乱,其形乃明.

金鼓所指,百人尽斗.陷行乱阵,千人尽斗.

覆军杀将,万人齐刃.天下莫能,当其战矣.

古时之兵,士有什伍,车有偏列.鼓鸣旗麾,

先登先死,其未尝非,多力国士.损敌一人,

损我百人,此资敌而,伤我甚焉,将不能禁.

征役分军,而逃归或,临战自北,逃伤甚焉,

将不能禁.弓矢杀人,于百步外.矛戟杀人,

于十步内.将已鼓而,士卒相嚣,拗矢折矛,

战有此数,内自败也,将不能禁.士失什伍,

车失偏列,军之奇兵,捐将而走,大众亦走,

将不能禁.夫将若能,禁此四者,高山陵之,

深水绝之,坚阵犯之.不能禁者,其欲战胜,

犹亡舟楫,而绝江河,不可得也.至禁自禁,

自禁正己,正己正人,令行禁止,不得不胜.

【原文】

    凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则形乃明。金鼓所指，则百人尽斗。陷行乱陈，则千人尽斗。覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。

    古者，士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士［也］。损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能禁。征役分军而逃归，或临战自北，则逃伤甚焉，世将不能禁。杀人于百步之外者，弓矢也。杀人于五十步之内者，矛戟也。将已鼓，而士卒相嚣，拗矢折矛抱戟，利后发。战有此数者，内自败也，世将不能禁。士失什伍，车失偏列，奇兵捐将而走，大众亦走，世将不能禁。夫将能禁此四者，则高山陵之，深水绝之，坚陈犯之。不能禁此四者，犹亡舟楫绝江河，不可得也。

【译文】

凡是统率军队，必须预先建立各种制度。各种制度建立了，士卒就不会混乱。士卒不混乱，纪律就严明了。这样，命令一经发出，成百的人都尽力战斗。冲锋陷阵时，成千的人都尽力战斗。歼灭敌军时，成万的人都协力作战，这样，天下就没有任何力量能够与它抗衡了。
     古时，士兵有“什伍”的编制，战车有“偏列”的编制。当击鼓挥旗发起进攻时，首先登上敌人城堡的，往往只是那些乐于为国出力的勇士，首先战死的，也往往是那些为国出力的勇士。如果只杀伤一个敌人而我军却损伤一百人，这就等于大大地加强了敌人而严重地损伤了自己，可是平庸的将领却不能避免。士兵应征入伍后，刚编入部队就逃亡回家，或者刚上战场就自行溃败，这就会出现大量的逃散伤亡，可是平庸的将领却不能制止。敌人在百步之外，就应当用弓箭杀伤他们；在五十步之内，就应当用矛、栽杀伤他们。但是将帅击鼓传令时，士兵们却互相吵闹，把箭、矛折断，把戈戟抛弃，面对敌人而畏缩不前，战斗中出现这些情况，就是自己先溃败了，可是平庸的将领却不能禁止。战斗时士兵脱离了队伍，战车脱离了“偏列”，机动部队抛弃他们的将领自行逃走，其他士兵也随之溃散，可是平庸的将领却不能制止。将帅如能制止这四种情况发生，那么高山可以攀登，深水可以跨越，坚固的阵地也可以摧破。如果不能防止这四种情况发生，[要想战胜敌人，]就好比没有船只而想渡过江河一样，是不可能达到目的。