百家争鸣丨中国应恢复和改进各家族的“德治主体”地位

改革开放之后，各姓氏活动蓬勃发展，后来为推进经济社会发展，又相继成立了宗亲组织。现在看来，今日之中国，除了发展经济，其实还有很多方面都最需要家族！

一是中国正盼望的政治体制改革，家族很有用

政改就是要“让权力受到监督”，怎么监督？西方靠设立反对党来监督执政党，所以，中国遇到了进退两难的大麻烦，因反对党都会有执政权的要求。

中国大大小小的家族好几千，只要按照反对党的运行方式来建设家族，就能收到“监督权力”的效果，同时，家族没有执政权的要求，族长不会想当国家主席，这也就保证了共产党永远执政；

二是中华民族的伟大复兴需要家族

上世纪初，西方为征服中国，除了枪炮还大搞文化侵略。即安排传教士上门改变中国人的思想，一大批精英人才因为信了唯心主义而四大皆空丧失斗志。

我们中国现在也要学传教士们的做法，深入到外国去帮助外国人按中国模式“大建家族组织”，弘扬儒家文化。

久之，世界必为我同化，说好听点这叫“推进民族融合”。这件事中央和地方政府是不能做的，而只有家族能担当重任；

三是说近一点，也是中国的当下之急，那就是“要靠家族来振兴德治”

不久前，全国政协外事委员会韩方明主任在多家华文媒体发文《中国应是一个具有道德感召力的大国 》。

后来发邮件问他：“中国现在还有道德吗？”几千年来，中国政治模式都是“国管法治，家族管德治”。

新中国成立后，党实行思想上的共产主义教育、发展上的计划经济，党主张管一切也基本能够管一切，家族也便失去了存在的意义。

但后来搞市场经济，个人的主体作用加强了。国家依然在管法治，但家族作为传统的“德治主体”已经缺失！所以，整个社会自然也就没有了道德！广东因一小孩被多车压过而无人救治，人大代表便大喊“立法打击见死不救者”。

还有早前的拾物不交公被定为“非法占有罪”等，说穿了是在“以法代德”，今后可能还有很多道德层面的东西会因无奈而纳入法律管理。

这是十分不可取的！比如一位官员因不受德治影响，结果必量变引起质变，贪大了再来法治，损失业已造成，祸己且殃民！

按理，中国要做一个道德大国，那首先应是德治无处不在，人们只有整天受到德的诫勉，才会时刻遵守社会秩序和规范。

所以，从道德角度而言，中国要的不是禁止而是大力恢复、加强和创新家族组织的管理与运行！在旧中国，因为有家族管德治，男人做贼与女人偷汉，不说当事人永世不得翻身，就连“六亲都有蒙羞的耻辱感”。

因为有德治，农村常能夜不闭户，官员也树高千尺不忘根。

但今日之中国就因为没有了家族，贪官污吏、男盗女娼，无以为耻，甚至都笑贫不笑娼了。长此以往，必国将不国啊！

家族的德治主体地位不可替代，因为任何组织都不会那样有爱心地敢于发挥批评和指正作用，而作为个体对于家族以外的“说教”未必会乐意接受。

道理和事实都证明，家族是中国的特色文化，应该采取既克服又发展的扬弃态度来对待。但是，在中国今天的政治生态下，要实现这一转变路还相当的长。

既然国家不能一下子改变对家族的态度，那我们的家族就应该主动去改变自己。

对此，我们也有了战略思考，那就是争取以创新家族的公立形象，使之在没有争议声中成为社会主义经济和文化大发展、大繁荣的生力军。

作者简介

聂斐斌：全球聂姓大联网首倡者、中华聂族宗亲协会荣誉会长、中国有色金属报记者；热心家族事务，研究家族历史有30多年的经验，思想很具建设性，其探讨家族建设的系列研讨文章，在百度、本人实名新浪博客可见。联系QQ、微信号：465518049。