王云强：留住乡愁系列·情牵龙潭

留住乡愁系列·情牵龙潭

文 / 王云强

龙潭，叫龙(tair)。假若简单地用“台”字替代“潭”字，便陡增了七分的生硬，家乡人念起来，我担心舌头动作过大，人是要吃点苦头的。上世纪七十年代末，曾有人嫌“潭”字笔划较多，在乱简划的风气下，用一个“汰“字置换“潭”字。每每看到城乡客车上那红红的“新野一龙汰”的标识，一丝莫名的不悦袭上心头，十几秒钟才渐渐地散去。说到底，还是龙潭看着顺眼，龙tair说着顺耳。

作为豫鄂两省三县交界处的中心集市，龙潭独特的地域优势、鮮明的辐射特色十分突出。唐河经出郭滩镇西南，顺着弯弯曲曲的河道，在小陈庄拐了个九十度角到何塘南，形成了一个回水潭，潭水深不可测，再加上几分龙的传说与神秘，我想，这大概是龙潭地名来历的缘由吧？

让我们把目光投向广阔的背景和稍远的时空。千百年前，江淮大地雨量丰沛，河流纵横，港叉交汇。到了近代，作为豫西南内河航运的重要码头，龙潭与郭滩、苍台、埠口等地，成为镶嵌在唐水这条丝带上的明珠，水旱货运，络绎不绝，武汉并不遥远，襄阳近在咫尺，就连小孩尿床也被戏称为“下汉口”。枣阳北部唐河南部的人，说起此地，就爱在龙潭前加个“水”字，一则可以与唐河龙潭区分开，同时足见龙潭与水的紧密关联一一水成了龙潭的标志。

打记事起，我就喜欢上街，喜欢街上的色彩，喜欢街上的味道，赶罢集再去姨家“混饭”，还能与我小一岁的表弟尽情玩耍，逢上外婆来小住，我们便像线疙瘩一样缠着外婆，谁叫也不走。姨家住在码头北的河边，三间面南的草瓦屋，座落在村街深处。

由于唐河右岸弯多坡陡，切割式的坍塌时刻威胁着河岸，每次洪峰过后，河岸成片成块地塌方，轰隆声不绝于耳。因此，右岸耕地日益减少，左岸沙滩逐渐加宽，河道西移不断，被乡亲们形象称之为“滚河”。

姨家房屋被坍塌的河岸带走了大半间，这样房屋没了东山墙，就像舞台上的道具，剖面暴露在河面上。姨父勤快，又在屋里屋外整出一片平地，用芦柴，棍棒之类的杂什，围出一圈，这在我看来，是一个绝佳的天地。清晨，外婆起早纺线，纺车在面河的水面上，发出嗡嗡的声音，与对河绿州上的白鹭、长嘴巴翠鸟的歌唱、船舱中早起主妇淘米洗菜时南腔北调的混播，奏成了一首乡村最美的交响。当太阳从地平线上升起，外婆从“疙瘩卷”到缠腿小脚，沐浴在霞光里，港湾里那林立的桅杆，都沉浸在灵动的水汽里和猪油葱花的飘散中，这是一个让人沉醉的世界......

码头上岸，便是街的南端，这里是货运集散地，西边是小山似的煤堆，往东零散着库房，露天货场被栅栏围着，时常有大狗参与警卫，街上和邻村的青壮年被大二工头吆喝着，忙碌地装御货物。

正街不宽，有一段还是青石板路。街面的商铺，我们本地人叫“米面”，我想这样叫恐是“门面”的讹音。“米面”多是尖瓦房，长长的屋檐伸出来，与对面的“米面”呼应着，若是同在二楼，倚窗交流，似在眼前。

“米面”是深紫色的板墙，开集一早，主人卸掉墙板，柜台商品井然有序，那墙板背面标上数字记号，以便打烊时再装不至于手忙脚乱。“米面”前，大户摆上石狮，那石狮圆瞪眼，含宝珠，威猛地望着远方。

通往街面，多是石阶，连着青石板，整洁舒适。街面上最宏伟的建筑，当属“磨角楼”了，它是一座砖木结构的两层小楼，古色古香，挑梁飞檐，五脊六兽，琉璃瓦上刻着花草虫魚，大青砖上雕着人物马头。踏进大门，四合小院映入眼帘，四方方的用青砖砌的池子上空，是用钢丝做的天网，网上挂着不少铜铃，这是为防盗透光等功能的传统设计。从二楼库房、卧室，客厅，走下仄仄的木梯，来到一楼，百货针织、五金医药、日杂土产、烟酒副食等一应俱全，琳琅满目。

经过1953年国家对农业、手工业社会主义改造，“磨角楼”并入国家管理，时为新野县溧河合作社下属的中心站，此为集镇标志，盛极一时。这座建筑物的主人叫王怀贯，是我们村子王祠堂人，说起来还是我的本家。实行赎买归公后，他已是耄耋老人，但依然容光焕发、精神矍铄。每当提到“磨角楼”与他的关联，人们便油然平添几分对老人的敬意。

每到逢集，一河两岸、四面八方的人们，换上新衣鞋帽，或坐牛车、或结伴步行、或肩挑背扛，在渡口、在街上说着，喊着，有买洋火称盐的，有买衣服头巾的，有挑花线染料的，有喝牛肉粉条汤的，也有背街石块上相亲的，甚至还有什么也不买，单纯闲逛看热闹的。    玩猴的，卖当的，贴膏药的，算命的比比皆是。有一天半响，竟看见五六头骆驼大摇大摆地路过......

我最感兴趣的当属“玩洋片”了。红布围成一个两米见方的圈子，里边放上画筒，画筒内是玩转的漂亮的风景画，有“大上海街景”、有“汉口轮船”、有大山大湖，都是未见的。借助红布中掏出的光孔，一只眼对着筒，右手转动小柄，一格一图，真是“洋片”，两分钟不到，一毛的门票花完，走出布篷，老板敲锣扯噪招客的声音，还不绝于耳。

越过羊行、鸡行、猪娃行和牛绳，街南头河堤内，有一片空地，不知从何时起兴起了“羊牴架”赛事。

每到十冬腊月，来自十里八乡的公羊在此聚集，摆起了擂台赛，经过羊主与主持人短暂沟通，活动随即开始。期间有几分衿持、可能还不好意思的羊主，并未做好挑战准备，随着主持人拉来“擂主”，只好仓促交战，却三两个回合便赢了；有信心满满的选手，不把“擂主”看在眼里，却在刚一上阵便下了“软蛋”，好让看客们扫兴。

“羊抵架”大致分三个阶段：一是预热，双方试探、挑逗，激发战斗欲望。二是进入实战，双方或各后退十七八米，然后冲刺抵角，或拱缠在一起摆头一搏，羊角相碰声，雄浑而脆响。三是收尾，往往以一只羊落荒而逃鸣金，当然也有双方战成平局的。围观的人成百上千，随着羊儿拉开一一碰撞一一再拉开的节奏，看客们的脖子似系在一根无形提线上，也随节奏左右扭动，并不时发出“我日”这个豫南地方特有的感叹，因为不熟悉用鼓掌喝采，我估计这比罗马斗牛场观众还要狂热。

不幸的是，这幅新唐边界版的“清明上河图”，被一场洪水冲得粉碎。

1965年大水后，龙潭与何塘村合并整体西移，我姨家也搬往了村街西部。那几年兴戏，人们用黄土夹板做墙，大概有六层，足有两米多高，围了一个大圈，再用土垫个一米多高的台子，台子两头栽上木杆，挂看两盏用夜壶灌柴油作成的灯，也有条件好的用汽灯。戏院专门请县曲剧团和南阳地区著名的专业剧团来演出，一演少则七天，多则半月。人们看戏的热情极高，街上人忙着往乡里接客，乡下人也吆三喝五上街，一毛钱的票价，在消费得起与不起间摆动。

戏唱到三分之二，便不再验票进场，这被乡亲们称之为“放票”，每每到放票时间，便迎来人流的二次洪峰。场内秩序显乱，有点像世界杯看台上的人浪。此时总有一位个子不高，瘦瘦的大爷，拿一根六米多长的竹竿，虚实兼施，在观众头上绕来绕去，一会儿秩序恢复。

那时我在时楼上小学，下午没等放学铃响，心儿早已飞向戏院，脚跨门槛听到铃声，便和小伙伴冲向河堤，一溜儿小跑赶上戏院放票，挤在人群里，根本看不懂唱了什么。有时挤后台，想看演员化装，对他们的膜拜无以复加。

下午戏散场，周围亮起一个个油灯、罩子灯，卖焦花生的、花喜台的、炸油馍油陀螺的、糖果硫璃不堆的，除了饱眼福，无偿闻香外，因为都知道的原因，这些东西与已无缘。说来还赶上好运，姨家分了个演员管饭，我们便乘机“陪客”，一个黑面萝卜包子，一碗稀汤下肚后，这位漂亮的女演员，便领着我们哥们四五人，理直气壮地通过验票口，然后领到台上，在乐队对面的侧幕一一实则一地黄灰土上坐定，看红脸胡子坐唱，看花脸叽叽喳喳打斗，还没等到翻筋斗那令人振奋的一折，便梦起周公，不管台上锣鼓家伙弄得山响。

除了演戏，戏院也请杂技团来演出，现在想，那是相当高的水准。化装，道具，音乐一应俱全，男女演员行当齐整，有魔术幽默搞笑，顶碗顶椅水流星，单轮车技，最难忘的，要数被称为“大把戏”的空中飞人了。场子中竖一根桅杆直插云天，从底到高不断加大难度。表演者三五人个个都有好身手，或倒挂金钩、或凌空转身，或空中走钢丝，奇美难令人惊叹。最惊险的是被称为“王八大晒盖”的环节，表演者要在杆顶，四肢分开，旋转两圈，不免让人捏一把汗。不过这成了吸引观众的“诱饵”，表演到这步，整个演出即结束，观众随难度节点变化，被牵着也过了十天半月。

随着内河航运的衰落，龙潭地势又易遭洪水侵袭，以及地处较偏僻，承载区域管理的不便，原设的龙潭公社机关驻地，在灾后迁往高庙，龙潭繁华的街市无可奈何的衰落了，风光不再。

然而，龙潭这个曾经的风水宝地，人文底蕴丰厚，历史博大精深，那里有我童年成长的足迹，有我魂牵梦萦的童年故事，我不知道用什么语言，来表达对她的眷恋与祝福。

（未完待续）

          

   【作者简介】王云强，男，1953年5月生，新野县前高庙乡王祠堂村人，大专文化，副高级职称，退休前从事群众文化、教育教学等工作。曾在《中国青年报》、《解放军报》、《乡土大河南》、河南人民广播电台、《中原民兵》、《南阳日报》、《躬耕》等媒体发表通讯、散文、诗歌等作品，多次获得过省市级表彰。