这几种“善行”，本质上是伪善，没有福报可言，要少做

梁漱溟曾说：“一切恶出于自私，而通于一切之善者就在于不自私，以至舍己而为公。”

这世间所有的邪恶，都源自于自私。因为过分自私的背后，就是为了利益而不择手段。

而这世间所有的善良，都源自于人真心诚意去付出，没有任何做作的想法。

善良和邪恶，本就是相伴相生的存在。

就像是八卦中的阴阳，就像是自然的昼夜，就像是轮转的酷暑寒冬，它们都是相伴相生的。

善良的背后，有可能就是恶。而恶的背后，有可能就是善良。

这一切，往往跟人的思想和念头有关。

曾有人说过，一念天堂，一念地狱。

而我们处在人间，本就夹杂在天堂和地狱之中。我们的心如何选择，我们就能触碰到哪一方。

在很多时候，我们所认为的“善行”，有可能它的本质，并非是善，而是恶，会给人带来无尽的伤害。

所以说，我们做人，要分清是非善恶，不能被某些事情的表面所蒙骗。

这几种“善行”，本质上是伪善，没有福报可言，我们要少做。

“每一份甘愿付出的善良，都是有原则的。”

善良，就像是漫天的星光，能照亮黑暗中的一切，也能给人带来光明。

而这种光明，就是一种底线和原则。

在很多时候，我们都认为，只要做人善良，就一定会有福报。可是，事实经常是事与愿违的。

为何会出现这样的情况呢？

最为直接的一个原因，就是这个人所做的“善行”，并非是真善，而是伪善。

想想看，当你看到一匹狼受伤时，你毫无警惕心地去救助它。到最后，结果可能是令人难以接受的。

因为狼的天性，就是要吃人的。你拿对待羊群的善良去对待狼，那只能是自讨苦吃而已。

我们人要做善事，最重要的一个原则，就是要在善良之前划一条底线。

对于好人，理应以善相待。而对于恶人，我们就该给予其“雷霆之击”。

在职场中，有一种好人是混不下去的。而这种好人，就是“老好人”。

什么是“老好人”呢？就是那些过分善良，让善良泛滥，根本没有自我权衡思想的好人。

可以说，他们是很好的朋友。可在某些人的眼中，他们就是软弱待宰的绵羊。

曾见过这么一个人，他是单位中的老好人，每一次别人遇到问题，他都会帮助别人。

看起来他的心地还是很善良的。可是，别人便会把他当成软柿子来拿捏，让他成为“背锅侠”。

所以，这位老好人最后被人诬陷，进而被老板辞退。

看到这样的老好人行为，大多人都会感觉不满，为何恶人能够横行霸道，而这样的好人却只能卑微求全呢？

很简单的一个事实，那就是在刀子面前，一切的善意都是无用的。

我们做人，可以适当去帮助别人。可如果别人损害了我们的利益，我们就该奋起反击。

如此，才能保全善良，成为一个既善良又硬气的强者。

当下的社会，总是存在着这么一种风气，那就是“虚伪”的风气。

虚伪，这不仅影响到每个人的人际关系，还影响到每个人对于“善良”的选择。

在那些虚伪成性的人看来，自己的善良，就该是让别人知道的，就该是公之于众的。

所以，这世上才会出现那么多的“伪君子”。

说起伪君子，就想起金庸小说《笑傲江湖》中的岳不群。

这样的人，他表面上满口仁义道德，可背地里，却干着不为人知的男盗女娼之事儿。

难道说他们表面上的善良，就是真善吗？就一定能给人带来福报吗？

其实，伪装的善良，它的本质，终究是一种“恶”。

因为它没有完全出自人的真心，只不过是“走过场”的行为而已。

曾有这么一个故事。

一位老财主遇到了一些问题，所以他坚持“放生”已然有一个月的时间了。

可“放生”了一个月之后，这位老财主还是感觉浑身不自在，便去寺庙中找老禅师询问。

他问老禅师：“老师傅，我这辈子虽然没干过多少好事，可至少也没害人。为何我坚持“放生”了一个月，还是感觉浑身不自在呢？”

老禅师笑了笑，道：“昨日村里面的一位农民来到庙里祈福，也问了这个问题。他问我，他祈福了那么多年，为何还是没有感觉到福报呢？你认为，他为何没有福报可言？”

老财主摇了摇头，很不解地问：“老人家不是常说心诚则灵吗？怎么现在就不灵了呢？”

老禅师点了点头，道：“你说对了一半了，心诚则灵。他和你一样，真的是诚心实意去做善事吗？我听说所有的善事，都不是做给人看的，而是要符合内心的原则的。”

其实，这世间所有的善，都不是刻意而行的，都是发自于人内心的选择。

就像你在路上看到有人晕倒，那你是自然而然地上前帮助，还是想刻意去做，以求获得别人的回报呢？

刻意的，有目的的善行，这不是善。而完全出于内心的，符合自然和天道的，这才是善。

真正的善，是淳朴的，是不伪装的，它出自公心，蕴涵着浩然正气。

文/舒山有鹿