【独家揭秘】| 为什么传承方言文化

为什么说方言是非物质文化最重要的传承工具？悠久的历史中，人们创造了很多灿烂的文化，有大量的文化财富值得珍藏和研究，这其中之一就是非物质文化。什么是非物质文化呢？非物质文指那些非物质形态、有艺术价值和历史价值的东西、是人类在社会历史实践过程中创造的各种精神文化中国的方言很多种，北京的方言就是其中之一。活跃在老北京人口头上的土话，历史悠久而丰富多彩。老北京的很多土话对于当今时代来说，虽然陈旧，但有的仍在沿用，它们当中不少反映了老北京特有的文化，颇有史料价值。

北京方言：

鸡贼—小气，吝啬，暗藏私心。

砸窑—为了不与大家分享偷偷藏起来。

局器—仗义，大方，豪爽。

尖果—漂亮的女孩。

苍果（或涩果）—难看的女孩。

戏果—跟泡妞，嗅蜜一个意思，台湾话叫把马子。

孙儿—被泡的男孩。

尖孙—漂亮的男孩。

傍家儿—情妇，现在官称二奶。

土鳖—形容没见过世面不开眼的人。

小力笨儿---在店铺或车站码头做粗活、杂活的学徒。

水三儿---老北京对送水的称呼，多为山东人。

点卯---北京土话，到那儿报到或看一眼，打个照面儿的意思。

言语---北京的口语，即说话的意思，言语的读音是元义。

翻车---北京土话，即翻脸的意思。

炸了庙---北京土话，惊愕，急眼的意思。

练家子---北京土话，练武术的人。

理门儿---老北京一种禁烟酒的民间社会组织，形式近似reee，有"理门公所"管理事务，加入者称为"在理儿"，对外人推辞烟酒时说"我有"门坎"。"

瞎了---北京土话，即倒霉了、完了的意思。

河南话，又称豫语，属汉语中原官话，是河南省境内的方言。由于推广普通话以及城市化的影响，河南话正在逐步向普通话靠拢。一些重要的语音特征在大城市以及在年轻人口中已经很难见到。比如以上的第二条“尖团音的区分”，如今在老年人中常见，而在年轻人中很少；第六条的“子变韵”，也处在明显的消亡过程中。而许多入声字的读音和声调，被一些年轻人从普通话类推成了河南话，即采用普通话的读音，而将声调调型变化成河南话的形式。

河南方言：

中：行，可以

今儿个:今天

镇这儿:说话的当时

言木儿:说话的当时

江江儿:刚才

芽儿:昨天

前儿:前天

大前儿:大前天

明儿:明天

后儿:后天

晌窝 :晌午

外后儿:大后天

年时个儿:前一年

恁少儿:那时候

段晚儿:何时

晚上下午

迎黑儿傍晚

黑上晚上

前半儿前半天，上午

后半儿后半天，下午

阿伯子 丈夫的哥哥

爷们儿：父子（女）

客：女婿

就吃：指吃饭时的小菜

后院儿：厕所

月是故乡明，话是乡音亲。方言主要为晋语，张呼片、小部分为冀鲁官话保唐片及北京官话怀承片。张家口的方言属于北方方言区西北次方言区山西方言小区或曰晋语区，是多种语言的成分渗透进原张家口语言的产物。

张家口方言：

牲口(牲畜)

耗子(老鼠)

黑老哇(乌鸦)

蛐蟮(蚯蚓)

外父(岳父)

外母娘(岳母)

老娘婆(接生婆)

后天爷(月亮)

土坷垃（土块）

雾碌尘（灰尘）

烟洞（烟囱）

柳生（野生）

锅头（灶台）

白不咋（没关系）

撩烂（准备）

鼻兜（耳光）

洗洗接板子 解释:洗洗脚 

给我自一自！解释：给我称一下（买东西的时候用） 

狠地你咯邓邓的 解释：非常气愤 

把它绿出来 解释：把它吐出来 

胰子 解释：香皂 

节懒更 解释：脚后跟 

白不爪（没事）

央蜜 解释：裤兜 

不机密 解释：不清楚 (糊涂） 

二五眼 解释:不怎么地 

球粗 愤怒 

求也蓝不成：别扑十啦!

意思:啥也做不了,还挺活跃! 

猫猫 意思：看看 

各老老 意思：犄角旮旯 

乡音是一种乡愁，乡音是一种情感，乡音是一种眷恋，乡音是一种回望。跳出“农门”之后，不少人在大城市安家落户了，子子孙孙都将继续在大城市里扎根生活。一年365天，也只有过年这几天是在老家度过的了。春节探亲的时候，“说上几句方言”，其实也是给思乡的情感找到寄托和归宿。方言本身也是非物质文化遗产的一部分。随着时间流逝,方言一直流传至今,虽然有很多变化,但是我们仍然可以从方言中感受地域古语的影子。回到老家的时候，把普通话变成方言，能够有亲情的融合感，无论是和父母交流还是和村里人交流，情感的距离一下子就拉近了。父母看到的还是“原来的儿子”“原来的女儿”，乡亲们看到的还是“隔壁的小二蛋”“隔壁的小三妮”，这种距离的拉近，让思乡的情绪一下子就释放了。

本栏目编辑：宋蔷

作者简介：宋蔷，本名：阿伊晓仙吉，2001年出生于新疆库尔勒，热爱文学创作。