隐藏在《道德经》中的开悟系统
隐藏在《道德经》中的开悟系统
万象入星辰
《道德经》分哲理，智慧，开悟，丹道四个部分。
其中，开悟部分因曹魏王弼看不懂马王堆《帛本》老子，被尘封1500年。
今奉家师，行天下开悟大启，现将老子家族在3000年前已掌握的开悟系统公布于天下。
有别于弗洛伊德的本我，超我，自我理论，和当下流行的高我，真我，本我理论。
老子家族把我分成了有意识，无意识，真我。真我，即赤子元神。
道教，将其解读为欲神，识神，元神。
道生真，真生显，显生有，有生万物。
有意识和无意识合一，为显意识。
万物生于有，有生于无。有归无为显。
显意识和真我之合为赤子元神。显归真为道。道教之虚合道。
那么如何让“元神”和“识神”合体，就是良渚神徽中，要传递的道义。
有一个被道教称为神通的东西，在老子家族被解读为自我感应器，自感器。（念头）
当这个念头，被有意识联通时，我们处在现实世界里。被无意识联通时，我们处在精神世界里。被元神收回时，我们处在真实世界里。是的，在你三岁以前，自我感应器，一直在元神手里，交出去后，元神就休眠了，只有唤醒元神，让元神掌握自我感应器，就是开悟的过程。
理论依据介绍完毕，进入心法口诀。
礼义仁德
礼，为祭祀的开始，为修行的开始。
该阶段的目标就是找到念头，控制念头。
看远方天际云彩，让念头拉着有意识，飞出去，欲穷千里目。然后，像收风筝一样，把念头往回收。这个时候，你会发现收放之间完全两个速度。因为念头是属于元神的，收这个动作只有元神来做。所以，速度不同，你需要经常的练习，来感受念头，自我感应器，神通的存在。这被称为“放风筝”。礼，讲解完毕。
下面讲“义”。義，我的头上是羊头祭祀器具，要获得对“元神”的感知，需要让我进入一种“危险”状态。元神，才会跳出来应急。这样“危险”状态的感知，因人而异。这里选择，老子家族通用的跳深渊方式理解（恐高症患者请换其他意境）。想象自己，在悬崖边，一时山崩地裂，你没有别的选择，跳进了前方巨大的深渊里。有意识和无意识会吓到一边。元神出窍，控制念头。大概过一会，有意识又会跑过来抢走念头，不过，你已经有元神的感知了。这就是义部分。“跳深渊”
仁，是真显通道，真我和显我合一。
太极张三丰里，李连杰拼命把气球压进水里的状态。
“弗”字在马王堆《帛本》老子中，被大量使用。一手同时掌握刚性和柔性，即阴阳两种力量。这也是“佛”的由来，太极，仲尼的描述。大道为一，天地大道只有一条，殊途同归。
仁，就是需要你把“放风筝”和“跳深渊”，同时“压气球”到水里。这是水的浮力和你的手劲形成刚柔两股力量，把状态平衡在那里。这就是明心见性。
德的部分，本文不在论述。因为，明心见性后，需要在大道上不断的修炼。知道大道在哪，和在大道上修行是完全两个概念。师傅领进门，修行靠个人。
开悟心法，简单易懂。
真传一句话，假传万卷书。
这三步，用《黄帝内经》的说法是：天经，人经，地经。即眼筋，心包筋，地筋。
世间万事万物皆为因缘和合。
点到即止。
我乃银河，星光璀璨，国祚永昌。
高山流水 谢导秀 - 碧涧流泉-中国音乐大系器乐篇-古琴