鄂城孟氏家族的隐秘往事 / 四六文摘

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传奇

答疑——

关于鄂城孟氏的若干问题和资料

笔者关于孟珙的文章《宋朝最后一位战神的生前身后事》（删节版）首发于东楚晚报2021年3月9日第15版，引起孟氏族人和一些研究者的关注，有的还提出疑问，希望得到解答。笔者在研究鄂城孟氏之时，广为搜辑，寻获若干信息，不忍独得，整理排列如下，以供孟氏族人和其他研究人员参考。

原文链接：

宋朝最后一位战神的生前身后事

关于孟嘉之子的问题

1.鄂城孟氏宗谱载，孟嘉有三个儿子，长怀玉，次龙符，三系祖。怀玉仍居北地，即邹县之鼻祖。龙符居阳新，即武昌阳新之鼻祖。系祖居金陵，即江南之鼻祖。

2.《安丘古代名人9》有《收复国土献身的猛将孟龙符》，其中载：孟怀玉的父亲孟嘉生三子，长子孟怀玉，居山东；次子孟龙符，居武昌；三子孟仙客，居南京，过继出去了。

孟龙符从小喜欢结交豪侠之士，十分有名。元兴三年（404），刘裕举兵讨伐桓玄，听闻孟龙符的骁勇，任命他为建武参军，随自己从京口出发，攻打京师建康。桓玄之乱平定后，孟龙符因功拜为建威将军、东海太守。

《宋书·孟龙符传》载，孟龙符后来在追击南燕军队时被包围，力战而死，年33岁。而《宋书·孟怀玉传》载：孟怀玉病死于义熙十一年（415年），终年31岁。孟怀玉比孟龙符后6年死亡，则孟龙符战死时（义熙五年）孟怀玉才25岁。因此有人认为，孟龙符传的记载有误，孟龙符死时才25岁。

3.孟子邹《勇猛的孟龙符》载：孟龙符没有儿子，东晋朝廷只好让他弟弟孟仙客的儿子孟微生继承爵位。孝武大明初（454），刘裕的孙子刘骏继位，孟微生病死，其子孟系祖回到建康，后在与北魏军队的战斗中阵亡，刘宋朝廷追赠为颖川郡太守。

综上所述，关于孟嘉次子龙符的经历和年寿及子嗣有两种说法。一种是孟龙符是武昌阳新孟氏之祖，一种说孟龙符没有子嗣。关于系祖的身份有两种说法，一者说他是孟嘉的第三子，一者说他是孟嘉第三子孟仙客的孙子。事实如何，尚待深入研究。

关于孟忠厚之父的问题

主要有两种说法。一为诸暨仁寿堂宗谱。载孟忠厚的世系为：元→公随→在（有弟庄）→彦弼→忠亮、忠厚、忠信。一为湖南临湘宗谱。载孟忠厚的世系为：元→在→庾→忠厚→世宁→安→立→林→宗政→珙（二子：之经、之缙）。前者称孟忠厚的父亲是孟彦弼；后者称孟忠厚的父亲是孟庾，而且世次有别。

《续资治通鉴长编·卷四百七十九》记载：“皇后曾祖赠太师孟元，追封温国公；曾祖母舒国太夫人苑氏，改蔡国；祖赠检校太傅、安化军节度使孟隨，改淮康军节度使、开府仪同三司；祖母赠潭国太夫人张氏，改定国、赠隨国太夫人刘氏，改潞国；父荣州刺史、提举中太一宫、兼集禧观公事孟在，加轻车都尉，食五百户；母荣国夫人王氏加封庆国夫人。”

宋史卷四百六十五·列传第二百二十四·外戚下：“孟忠厚字仁仲，隆祐太后兄追封咸宁郡王彦弼子也。……即卒，三子皆除直密阁，亲属六人各进以一官。”（第10525－10526页）

孟子邹：

关于孟庾，《宋史》无传，但有零碎的记载，笔者简单概括为：

孟庾，生卒年不详，宋高宗绍兴三年担任参知政事，同都督江淮荆湖诸军事，绍兴九年为左宣奉大夫，东京留守，权知开封府，绍兴十年开封金军包围后孟庾被俘，绍兴十二年孟庾被金国放回南宋，余后的事情不详。

孟庾与孟忠厚属于同一时代的人物，但史料并无记载他是孟忠厚的父亲。再说，孟忠厚此时已有七十多岁了，这样推算孟庾为孟忠厚的父亲，应有八九十岁了。八九十岁的老人朝廷不可能派他去守开封。关于孟庾为孟忠厚的父亲史料笔者并没有找到。孟忠厚曾经担任枢密使，孟庾为参知政事，二人假如是父子，同事担任宰相级的官职，史料不可能不记载的。所以，湖南临湘市《孟氏宗谱》与《宋史》中关于孟庾的记载完全不相符合。

对以上观点进行归纳，笔者认为，孟忠厚的父亲为孟彦弼，而不是孟庾。

而鄂州孟繁斐认为：

根据二者名字所载事迹相符，及各谱史料所载，确定庾与彦弼其实是一个人。

张承良先生、胡静副镇长等查阅孟氏宗谱

关于孟忠厚的夫人和儿子的问题

鄂城孟氏宗谱称孟忠厚夫人为赵氏，二人育有一子，名世宁，又名试宁。

而实际上孟忠厚有八子。

1.政和四年（1114）初，孟忠厚的第一任妻子、建邺人御史中丞王祖卿的女儿病死，留下三个儿子：德璘、德懋、德载。幼子德载刚出生，孟忠厚于同年九月继娶妻子。新娘王氏年方19岁，华阳人，是宋神宗宰相王珪的孙女，父亲王仲嶷。第二任妻子王氏十分贤慧，视德载若亲生，十分呵护，被周围邻居传为美谈。孟忠厚与秦桧是亲戚。绍兴十九年（1150）五月，孟忠厚的第二任妻子秦国夫人王氏病死，享年五十四。王氏为孟忠厚生了四个儿子。

2.另一资料载：孟忠厚妻子是宋神宗宰相王珪四子王仲嶷的孙女，王珪的第三子王仲山的女儿，嫁给了秦桧为妻子。凭借这层关系，秦桧与孟忠厚是亲戚。但秦桧与孟忠厚不和，此时秦桧当上了宰相，对孟忠厚进行了诬害。

按照第一种说法，孟忠厚续娶的是宰相王珪的孙女。按照第二种说法，他娶的是王珪第四子的孙女，即王珪的曾孙女，而秦桧娶了王珪第三子的女儿。

3.《古事比》有“孟忠厚不党其姻”之说，称忠厚为秦桧僚婿，以不亲附而罢。则孟忠厚与秦桧应是连襟关系。他娶的应该是宰相王珪的孙女。

综上所述，孟忠厚有两任夫人，都姓王，并不姓赵。孟忠厚有七子，非一子。

孟子邹：

孟忠厚的七个儿子，后裔基本分布在浙江、江苏一带，至今多达上万人。

孟忠厚将七个儿子安排在不同的地方，其后裔各在当地定居。其中：

长子孟德璘，担任敷文阁大学士，封定国公，定居在会稽（今浙江绍兴）;

次子孟德懋，担任为睦州通判，与弟平寇有功，封忠顺保定侯，定居杭州望仙桥;

三子孟载，一名德戴，字仲博,宋护军使，镇诸暨以平方寇有功特旨授环卫上将军，封开国男赠太尉，定居在浙江诸暨，敕建南孟子庙，立南孟基业；

四子孟充，担任中散大夫，定居在江苏无锡；

五子孟嵩，担任直秘阁，赠特进，定居在嘉兴清风泾；

六子孟雍，担任朝散郎，直秘阁，定居在江苏吴县；

七子孟崇，担任奉直大夫，衢州通判，定居在江苏吴县。

鄂州市梁子湖区涂家垴镇下杨村村部

关于孟之经八个儿子的长幼排序问题

孟氏宗谱载有明天顺三年（1459）孟仕逊创修宗谱时的自序称：“孟珙生子二，之经、之缙。缙公授神童尚书。经公……有子八。长渊公，仕元中顺大夫，知汉阳府。次澄公，仕元金紫光禄大夫，山东东平左丞相。三溥公，仕元右卫领军将军。四潜公，授湖北宣慰使。五潓公，仕宋知邓州将军。六沅公，授明威将军、德安府同知。七浩公，授中顺大夫、江陵路同知。各寓仕所。其八曰汉公者，仕元永州祁阳令，则我十世祖也。”

同一册宗谱《鄂城孟氏世系》则载：“查珙公二子。长之经仕宋荆鄂都统制。配韩氏。生子八。长渊公。配陈氏。生子二。棠公棣公。次澄公。配魏氏。生子三。溥公楫公林公。三溥公。配李氏。生子三。桓公杞公格公。四浩公。配刘氏。生子三。槐公榆公朴公。五沅公。仕元为明威将军。六潜公。七潓公。八即我祖汉公。亦珙公之第八孙也。仕元为永州府祁阳县令。”

以上两处记载中，孟之经的八个儿子的长幼排序不一样。

鄂州孟繁斐所撰《孟忠厚世次研究》载：“细查山东无棣《孟氏宗谱》……确为孟珙的裔孙。孟珙生有二子，长为之经、次为之缙。之经生有八子：渊、澄、溥、浩、沅、潜、潓、汉。而无棣谱载之经为四子：渊、澄、溥、浩，四子之前均与湘、鄂、川《孟氏宗谱》所载相符，后四子无载。无棣谱载为之经公四子浩的后裔，浩生有三子：槐、检、朴。查浩的居住地在湖北汉阳，后槐祖长子和兴祖去了山东海丰（今无棣），检留守汉阳，朴去了湖南临澧。山东无棣孟子后裔的迁出地详址，应为湖北汉阳，而不是湖北枣阳，孟珙确实是在湖北枣阳居住过，后再迁往我武昌。孟代汉阳的迁出地应是鄂城。

那为什么无棣谱只载四子，而不是八子呢？很有可能是浩长孙和兴祖己到了海丰，到海丰后就无法与在汉阳的家亲联系，浩公后有兄弟之事，当然是个未知数。”

关于孟珙的先祖孟宗故宅问题

《孟氏宗谱》第二册附录《江夏县志》的记载：

孟宗故宅在孟城白鸭山下。宗父若翁，汉贤士也。居江夏，常耕于孟城，渔于南浦。种竹千计，值冬，母病思笋，宗哭得之，故为哭竹亭。今白鹤山阳有感孝祠，又有南竹巷，即古南竹院。此为宗旧宅。宗母好居楼，妻黄氏出奁赀买宅宁湖，为新居，起亭掘井以居母，人称孟井。

其远孙制置使孟珙因旧址建祠，后为都司署。康熙丙子，都司陈正国假寐，梦古衣冠人修髯伟干，揖曰，孟氏家在此久淹矣，借公治之。因浚其井，为之记。江夏旧志又谓宗宅即今左卫署，或者其侨寓与。

宗公故宅在江夏者三：一宾阳门外白鸭山，是先人旧宅。一宁湖前，即今都司署，现为被服厂者。一即武昌左卫署，现为昭忠祠者。见通志。

黄安张文烺佩之买武昌牙厘局街抚标左署，内掘有一石，云为宗公故宅，建有孟亭。潜江甘药樵鹏云有跋。武昌濮智诠钜南有诗云：

域东张子宅，旧是孟公居。

纯孝天能感，幽楼画不如。

监鱼人去久，系马客来初。

便欲移家住，乞君分半庐。

乱后徵文献，飘于江上萍。

乾坤余片石，岁月入孤亭。

竹意班班绿，苔痕往往青。

未妨专一壑，终日户常扃。

吾邑论先达，司空世所贤。

桥梁今已废，井水故依然。

遗迹俱千古，斯亭足共传。

只疑尘境里，别有一壶天。

孟继旦《题黄安张佩之文烺同年省寓孟亭诗》七绝二首：

本是鸣珂故里人，城东别业景前民。

园林雪后应生笋，特辟一亭祀孟仁。

亭址遗碑记敝庐，千古留等待故人居。

添来白雪楼头景，一样皮公染翰书。

孟氏宗谱所载宋史.孟珙传

关于孟氏以恩泽得官的问题

明天顺壬午鄂城东孟后裔四川华阳县知县孟思贤创修《东孟忠孝图谱》自序称：“当宋钦宗二年，金人犯阙，二帝北迁，太后命忠厚持节迎高宗嗣位。高宗南渡，推恩外家，封忠厚太师、开国公，一时以恩泽得官者近八十员。”

其实宋史的记载并非如此。宋史卷二百四十三·列传第二·后妃下：“以恩泽当得官者近八十员，（孟）后未尝陈请。”（第7169页）意思是按照惯例，孟后的亲属有80余人可以升官晋爵，但孟后没有主动提出这样的要求。

孟氏宗谱曲解了正史，有损孟皇后和孟忠厚的完美形象。

孟珙铸钟

清范锴《汉口丛谈》云：道听录大安寺钟铭。宋嘉熙四年孟珙铸，今移江夏铁佛寺中。钟上层珙结衔布舍，姓名大半剥落。按嘉熙四年，珙于汉口置屯二十以养新兵，其钟之铸于李家洲，正属管内。今洲已淹没，钟之移置，未审何时，铭序脱落，不可句读。其末云：

波心潮出个家风，般般无欠欠金钟。

净心竭力功圆满，竭得乌金离海东。

嘉熙庚子七月中元，汉东孟珙撰。

孟建中收藏的孟氏宗谱

孟珙《无庵诗》

老拙爱游戏，忙里效痴憨。

正当恁么时，无处见无庵。

混沌庵之基，太朴庵之梁，

太始庵之柱，太极庵之枋

，两仪庵之户，三才庵之房，

四象庵之壁，八卦庵之窗，

白云庵之顶，清风庵之墙。

谁人运斧斤，大匠曰羲皇。

明月为伴侣，万古其如常。

欲知吾富贵，秋水接天长。

水云不到处，一片玉壶光。

北山寺内一景

孟氏大宗派

明史儒林传，颜曾孟三家，皆从孔派。盖有所谓历代御赐四氏派者。鄂城孟氏南东二分，向各有派，深虞代远世系淆焉。遐稽谱牒，两分有同宗御赐四氏派之决议，盖萌牙于乾隆戊寅，完成于同治乙丑。故先光绪丙午合修宗谱，均自五十六世人希字派起，历代遵用山东大宗谱御赐四氏派。虽古礼无追改之条，而阖族要有大同之象。均为圣裔，岂敢后人。兹特备录大宗字派如下。

明洪武御赐四氏派十字

希言公彦承，宏闻贞尚衍

清康熙御赐四氏派十字

兴毓传继广　昭宪庆繁祥

清仁宗御赐四氏派十字

令德惟垂佑　钦绍念显扬

四氏派十字

建道敦安定　懋修肇彝常

四氏派十字

裕文焕景瑞　永锡世绪昌

右列二十字，为中华民国二十六年邹县全国孟氏合修族总筹备处寄来者。其简章第六条尾开，族中有不用此行辈者，俱令照改，方准入谱云云。是后来之大宗派即应以此为准。但为前清抑或民国颁行，则不可考矣。

永国公孟宗政墓旁发现盗洞，大冶市政协、文物局领导现场调研

附录

光绪老谱于显扬字后所载之十字（系清光绪己卯山东宗人携来访单所记载者）

西瑶裕蟠记　佳蕙呈兰芳

汉沔合谱于显扬字后所载之十字（系转载湖南南县谱所记载者）

铭鼎开文运　鸿勋裕世良

右列两谱显扬下之十字，与邹县总筹备寄来者不同。兹公别录存，以备考核。但至八十六代以后，应仍遵用山东邹谱，以昭划一，而示大同。

小宗派

鄂城孟氏自明代以来，南东二分，各建宗祠，各修族谱，并各立字派，不相通问。迄逊清同治初元，始合议共遵邹谱四氏派命名。故旧谱小宗字派，南分至成字止，东分至引字止，皆废弃矣，可不赘述。第两分族众，历代游宦远贸者，实繁有徒，在清代嘉庆同治修谱时，已有采访未周之憾，盖族众在同治以前携家远徙者，但知小宗派，不知大宗派，故为敬宗收族久远计，仍应将两分各立字派备载家乘，以供采访之一助云耳。

鄂城孟氏南分支派字

宋室名宦　公封吉永　诞膺重锡　葬武贤灵

之经生汉　奉祀丘茔　木讷益福　笃兆谷铭

初登仕版　如水浸润　应运草创　廷见文明

克绍科第　吉霭儒林　寿昌世胄　金紫家声

善开日盛　乃大厥成　迪功循法　惟祖是遵

讲道论德　由义居仁　知言养气　幼学壮行

观光上国　衣锦垂绅　名扬绩著　业广勋深

承先启孝　继述斯绳　裕后昌炽　矩镬独程　

毅襄泽远　书籍留荣　敬宗收族　旧章弥新

鄂城孟氏东分支派字

人孔道祖　士马友土　金水木火　引年永久　

名贤笃生　英才世有　正家光邦　一德允守

这样的派字，纯粹是做文章，真要用于名字，难矣哉.....

孟鲁难（孟习孔）碑躺在金牛镇某村池塘边的乱草丛中）

孟习孔

孟习孔(1528-1633)，字鲁难，亦字古徒，孟子第六十三世后裔，湖广武昌(今湖北鄂州)人。明万历二十三年(1595年)乙未科，殿试金榜第三甲第134名，赐同进士出身。授广东香山县知县，明察善断。香山夷汉互市，动启衅端，习孔谕以礼义，人咸服之。调吴县，时织造阉撗于吴，民欲兵之，习孔为调谕，事乃寝，以母丧去职。起任山东曹县，曹粮多难稽，巨室与奸吏飞诡，习孔用法均之，请于上官，民困乃苏，以曹河工竣，升工部主事，转兵部，皆有政声。寻知开封府，案无留牍。值寇起大名、固原间，两擢兵备，道遴州邑，隽日课之多，掇科名以去。以输挽功，晋太仆寺卿。值杨涟为忠贤所陷，习孔率同官上章讼涟，忠贤怒，嗾私人车迈，劾习孔闲住，及忠贤败，以恩诏复官，习孔不出，年七十六卒，崇祀乡贤。载《一统志》《三楚文献录》《畿辅通志》《谭元春·孟习孔墓志铭》。

父亲孟侊，弟弟孟心孔，儿子孟道翼。

黄瑞云先生、张承良先生、刘传生先生参加考察，在梁子湖边留影

孟习孔墓志铭　

竟陵谭元春撰

万历甲午(公元1594年)、乙未(公元1595年)之间，天下称楚材焉。楚材者烟高风厉，云锦烂烂，其气如海涨山立。古文入我手即为我文者，凡十馀人，而武昌孟鲁难先生其一也。今楚虽材多奇创，无是种矣。至武昌，公尝枉骑相过，公是时年七十，疏朗玉立，步趾言笑，如风流少年，心甚羡之。越数年，再经武昌，而公已殁，予入哭焉。冢君道翼使从弟道一离位而请曰：“将以石累吾子。”孟子登申之，胡子公鹤又申之，且公尝忘其齿德，先过我若夙缘者。於是不敢辞。

公习孔，字古徒，少补诸生，常为诸生冠，名甚重。有学博媢之，毁於督学。抑以下考，公奋然投键不出，精心覃思，时获妙义，以指画胸衣为穿，及出帷文，益奇。两登午未榜，成进士，因笑曰：“成我者，媢广文也哉。”

循资当得令。公慨然曰：“元次山吾邑先躅也，曾作《县令箴》，有云：'古今所贵，有土之官。为其动静，是人祸福；为其嘘噏，作人寒燠。’吾每诵此，汗浃衣表，今何敢以书生戏此官乎？”

初，令广东之香山，香山在海中，楼台结於空虚，公推诚置入腹中，以投抵自严。尝吟“此乡多宝玉，慎勿厌清贫”之句，香人感服。其地蕃汉杂处，粤夷与华人互市，偶嚣，几成不测，公羸服往谕，群夷稽首散去。未几，调苏之吴县，吴之繁也。腰痛腕脱，常不可理。公冰心庖铏，丝解物断，恢恢若无事。寒山影里，常不知有令。而性凝毅无蹲绌，适有一名士，出简柙外，堕其家声，公力锄之。徇於众曰：“吾今日吴县长也，不法者无赦，吾何徇！”有织造阉横於吴，吴人欲兵之。吴虽冶靡为俗，然其人尚节概，轻生不回，犹有要离之风。公忧其噪也，废眠餐累，日夕登进，其民诞告用亶，事乃寝。

后以母丧去职，服除，补山东曹县。曹淳易理，而公又习为令，无所苦，惟粮有无不能稽，富人与奸吏相因缘，诡离其户，名曰“飞诡”。贫代富僵，愚民失职矣。公通一邑粮，用法均之，无匿无误，请於上官，民以苏安。公又精水学，漕河工独告成，成又最先，他县不能及，总河曹公骇曰：“子有神相耶?”公至是盖三为令矣，亦三举卓异云。

已而征拜南工部主事，榷税芜关，已又转兵部车驾司主事，皆有声，寻擢知开封府。开封剧郡也，公，饮其水而治之水，优游搴帷自如。王临川谓沈文通守开封，旦书视事，日中则庭无留人，出谢诸客，从容笑语，独有馀日，而畿内噏然如沈公，坐视其左右，以此方无愧也。当是时，承平日久，天下偷燕雀安，不知有兵饷、马政。一旦寇氛蠢动，相视错愕，大名、固原间，所在无人色。朝议，以公才足资缓急，两擢兵备使者。大名输挽，牛车恐后；固原廐驷，驰突当先。论者方大用。公必有所见於边腹中外之际，而历俸需次，晋太仆卿。寻以友杨应山为珰所陷，冏寺合上章忠杨，珰知公倡也，嗾私人卓迈，劾公勒令闲住，及珰败，以恩诏复官，而白云无出岫之志矣。

公风神散落，杯枰声伎，寓情闲晷，即营构第宅，竹木甓甍，皆欣欣然会心其间。所接后辈年子，情好欢洽，惟恐其去，客到门，剌入屣出，无淹蹇厌倦之态。行里巷不乘不盖，从两小奚，如老布衣飒然而来。邦大夫岁时侯问，语不及私，所言多桑梓利病。邑有繁苦，颖秃舌敝，济而后已，如改水兑是也。

公老而弥健，忽一日，白昼见异僧容止整洁，拱而立於帘下，恍然悟前身曰：“死如是足矣！”，竟亦无怖也。享年七十有六，公真可羡哉。公至孝爱，封公素严。公长为名诸生，犹日授杖，官二千石。一语不当意，叱詈随之。友难弟别驾公，声息不闻者卅年，荆枝先悴，寄爱犹子比儿，无常父之风，庶几见之。

元配周淑人，有妇德。子二：长道翼，光禄寺署正（副室何安人出），次道脉才十龄，头角奇露（副室黄妣出）。女二：长适邑庠生贺国祯，次适江夏太学生郭宣封，宣封盖文毅先生（郭正域，与沈鲤、吕坤为万历间“三大贤”）第四子。孙男二人：长安齐，次见齐，年虽舞象，已补弟子员。其孙女婚嫁皆名族，尤以所快於公者铭公，铭曰：

道德文章，公所馀裕。公则不居，落落穆穆。

声伎田宅，公所不著。公曰无讳，讳即神浊。

轩轩朗朗，其人如玉。我铭其藏，以永幽墟。

《武昌县志》序

孟贞习　撰

守令以举废为贤，兴百利不如举一废，何者？利之所在。害伏其机，废之所存，人怀其信也。

《武昌志》七十年来之一废也，自张汝临始，而稍续於乐吾李君，过此寥然，竟归空局，即后先司牧，非不循跻，而要之客视其身，邮视其邑，於政事沿革之要，经理综核之义，不必垂程百世，而只求简事一时。如行负之人，计程而发，凡一切山川之灵秀，人物之低昂，与道路关梁之越历，多不纪别者则无异，故驰负之念切，而领取之神有弗闲焉也。

去秋，幼昙王侯琇来莅吾邑，以敏毅之才，值艰危之岁，曾不几月而纤弊咸厘，百废毕举，慨然以续《志》为计，且不但扫馆延千里之士，捐饩命弥月之工，而殚心极虑，朝稽夕考，不啻一身一家事，吁!良可称七十年之一会。而武昌之民风、士籍有深幸矣。

夫一守令耳，四封之外，大庭之内，今日方新，明日即故，新新不已，故故相仍，犹恐其漏。而一概束之高阁，所谓贤守令安在乎？斯续也，故非王侯之精心独任，学署诸君子之戮力共襄，与张、彭两君之典藻增饬，其不以长江天堑为废，邮而置之也，几希矣。

在灵乡上北山湾考察文物

孟氏宗谱序

太仆卿孟习孔

万历甲午(公元1594年)乙未(公元1595年)间，叨祖宗福荫，联捷成进士。其时，族祖芳邻修明谱系，族之人其仕者著羔羊之节，处者乐衡泌之游。四民力业而不即于非，合室兢修而不荡于检，风何彬彬茂也？迩年来，淳漓朴散，人心不古。名贤阀阅之荫，不羞舆台皂卒之行；簪缨世胄之家，顾习酣歌恒舞之态，辱宗风而违祖训，亦已极矣。

我犹子道行，悯焉伤之，因取仅存《族谱》下帙，重加厘订，起自祖元为第一世，至今孙振祖、孙安齐、见齐，为廿七世支衍派分，按图可各得其已所自出，彼族之不肖者，宁不惕然自省曰：我祖何如人也，而愿败类若此其极乎。图成，命其名曰“睦姻”，盖翼族之富厚有力者，知收恤扶进之义，意甚善也。

但取而思之，黄帝之子廿五人，而得姓者才一十有四，禹汤、文武之圣，难免桀纣幽厉之嗣。今十六世祖继四一支子孙，现存者已几三百馀人，岂能必其尽属象贤乎？但问其自立为何如耳？往者，吾邑盖尝有望族矣。今里闬间可指顾，而及者能有几焉？今昔不殊者乎，问其门屋所在、子孙隆替与否？或咥然笑曰：是其地者，昔为崇堂袐室，今且荒榛败甓，而子孙莫知其所适者也。

或曰，疑即今某所居，而肆、而圃、而田、而地者，或蹙然而悲曰，是其子孙固在，而愚不知学，贫莫能支者也；或欣然而羡、而言曰，是能世其家，不坠其先绪，丕赫于时者也。呜呼！由羡者之言观之，则为孝子贤孙；由笑与悲者之言观之，则为辱宗败类。子孙之贵能自立，岂不岌岌哉？

读眉山《苏氏族谱引》，有曰：凡人情见乎，亲亲见乎服，至无服而遂涂人。其初兄弟也，一人分焉者也，一人分而至涂人，势也。先其势而图之，使无忽忘焉，可也。夫无忽忘之法，岂能舍睦姻之道哉？盖万干肇于一本、万派发于一源。今为吾宗子孙计诚，宜于木本水源之地，长其嘉而剔其莠；导其污而浚其行。将见木瘿宿瘤，撑云直上，而潢污行潦之水有不滔放，而朝宗者哉。

虽然，更有说焉，木性直也。荆棘蒺藜可遽直乎；水性下也；怀山襄陵可遽下乎。要必木能受其栽培者，从而栽培之；水可受其疏沦决排者，从而疏沦决排之。子孙之贵自立，岂言之创哉？故能自立，虽前不必蒙世泽，而自我作古。若桑维翰、狄武襄，其人者诚千古之卓识也。不能自立，而泯灭无闻，腐同草木，是反不若郭崇韬、李义府之流攀援附丽，以自比于昔贤，犹得夸耀彼都之耳目哉。

呜呼！余观古今家族之会，固有瓜绵屡世以贺其兴，又有烜赫一朝而忧其不祀，种因植宿之间，君子不当惕然知所自立乎，是则余所为进睦姻之义而所深言之者也。

孟习孔夫妇诰命

制曰：委贽策名，荣既膺乎簪缓；报功崇德，恩必沛乎丝纶。尔太仆寺少卿孟习孔：位列崇班，躬司重任，既服官而奏绩行，报国以抒诚，襄事维勤，宜加褒奖。兹以覃恩授尔为“正议大夫”，锡之告命。于戏！宏敷章服之华，长承宠秩；用励忠勤之谊，益懋嘉猷。

制曰：家有贤良之配美，以相济而成国，崇褒锡之文恩，以并推而厚。尔周氏乃太仆寺少卿孟习孔之妻：敬戒无违，含章协德，一堂环佩，和音克著，其温柔五夜，机丝内治，聿昭其慎顺。兹以覃恩封尔为恭人。于戏！普一体之荣施，鸾章贲采；表同心之善庆，象服增辉。

参考资料：《鄂城孟氏宗谱》、《武昌县志》

大冶灵乡北山寺原是鄂城孟氏的家庙

孟鲁难小妻黄氏

按《武昌县志》：黄氏，维扬人，太仆卿孟鲁难小妻。娄县令孝廉，道脉之生母也。癸未夏献逆犯境，合邑逃窜，殆尽，臧获言宜趋避，氏唾之曰：妇人行，不踰阃吾守吾正而已。及城陷，氏不得已从其子，由间道走，豫章趣粤东后。其子归理，先人茔兆，氏留寓浔阳，突盗掠其囊箧，执氏，索金帛，氏夺贼刀，自刺死。

(钦定古今图书集成·明伦汇编·闺媛典第八十五卷·闺烈部列传第四十一）

捐祠后披屋约

立石永垂保产敷祭长房后裔等缘我祖鲁难公谱名贞习卜葬金牛马七里傅庄。。。。奈湖山遥阻祭费无出以致每年未克祭扫。。。我祖濠口上首遗有巷基一道内存世膺敕诰之家科甲流芳十字封砌门阑一座狮子一对再四思维祭费无着只得请凭两祠家户族众公同商议请中说合情愿将巷子出售与周兴隆为业内存门阑拆至祠后架造所出租金稍可敷祭以忬下悃。。。凡我长房后世子孙不得另生觊觎。。。清光绪七年辛巳八月。

孟鲁难马蹄山坟山

在金牛马七里傅庄前。以习孔公坟量至殷姓坟脚计二十三丈二尺后以卢姓山脚为界界计三十三丈左以山脚为界计二十三丈二尺右以山脚为界计一十二丈一尺……详载谱牒看山人卢道基道生道坤道开等同立看山字据。中华民国十一年闰五月初七日。