从释迦牟尼到六祖依什么法修成佛？

西方极乐世界没有超三界。还在二元。中道是不苦不乐。西方与娑婆形成一个对比和分别。只有成道者，才出三界。

道德经直接讲最终结果，不讲方便，所以很简单。

佛陀讲三乘，所以是方便，没有讲究竟。只是把涅槃妙心传给大迦叶，成为禅宗。

禅宗更简单，心就是佛，无心是道。

迷悟由心，不识自心把第七识当成自己的心了，执假为真了。

第七识俱生我执，它的表现形式是以我”字打头的一切语言和想法，都是第七识的作用。

存在每一个细胞里的是，刺激发出各种情绪的化学物质。

所有的记忆是第八识的功能。第八识记忆着无始劫以来的一切信息，和当下发生的一切。记忆只有回忆、想起，没有释放！

佛学讲“无我”，既然无我了，那是谁在修行？

没达到“无我”状态的人在修。达到“无我”了，那就是无修无证的自然人。

从释迦牟尼到六祖是依什么法修成佛？

就是用意识了解自己的空性。让意识回到自己的空性。

大脑思维本来是个功能、工具，用意识来指挥它就慢了。不用大脑，不执著，平平常常就是自性的流露。比如开车，学开车这一段时间，是意识开车；熟悉了之后就是自性流露。用意识就累，自性流露就很轻松。一切事都是这样！

空性真正的体验是：自己感觉自己不存在啦，没了！自己感觉自己变成“没有”啦，很清晰地知道自己就是“没有”（空性）。

在受伤或受到惊吓时，很多人都有入空或灵魂离体的经验，都有入空或灵魂(神识)离体的体验。可惜的是，没人及时地点化入空体验的人。

生活中的一切念，都是概念

唯物者就是以物为主。

轮回是有形无质的灵魂在轮回！

人一旦清静下来，就可以接收未来信息，能够对未来有所感觉，就被称之为第六感。

日常生活中的一切念，都是概念。人就活在自己的概念里。都被自己的概念束缚着还不自知！

人是物质生命和意识生命的合和体。但是，物质和意识都在“有”的层面，人还有个“没有”的层面。“没有”才是主体！

人类根本的东西——性欲，当修行到清静的时候，这样的欲望就会升起，并且很强烈，一般人渡不过去。

六祖曰：“淫性本是净性因，除淫即是净性身。性中各自离五欲，见性刹那即是真。”

“修”的是把意识放在哪里

空、有就在那里，谁也没有动。人有个“意识”，意识落在哪里，哪里就是真实的。空和有都不用修，需要“修”的是，把意识放在哪里的问题。

知道等于意识，知和识都是空性的用。只是知是先天的，识是后天的，先天和后天之别而已。

知道就行，知是知的本身，知的本身就是道。道的本身什么都没有，感觉到什么都没有就是识。

初次感觉到什么都没有就是合道，合道时间并不长，要求第二次合道，第三次，第四次，直到来去自如！

当来去自如后，要求去掉来去；无来无去就是如如不动。至此已达本来！

在如如不动上起动一切的“用”。一大事因缘了毕！