康伟老师聊太极[27]
缠丝劲，螺旋劲，抽丝劲等等，都是有了基本的太极劲以后，以意运劲的方式，即走劲的不同方法，都是劲法，没有劲，根本就谈不到这些，而且真正用出来的效果，是外面根本就没看见转，但人就被劲拧住了！如果是外形身体的转，那就谁都会了，而且你要转，别人马上就能把你卡住，你根本就转不了了。
缠丝，是有相应的理论解读的，瞎猜是不严肃的。
要继承前人留下的智慧瑰宝，就要抱着科学的态度去认真学习研究，把前人的原意搞明白。
(松沉:我体验过老师的缠丝劲，老师两手就平搭在我胳膊上，但效果上，就好像两个人反向拧我的胳膊，怎么别扭怎么拧，很难受，谁难受谁知道。但这两个人的效果，是康老师一个人做出来的，有时是左右胳膊配合，有时是右胳膊和左腿配合，痛定思痛我也琢磨，这必须要有两头，而且是反向的两头才能做到。要亲命的是，不是手掐把攥拧的，是靠劲拧的。而且当被拧成“残疾状”后，只要向下一发力，我的后半生就去老师家吃饭了，不是骨断就是筋折。劲上的事儿用语言说很苍白，有时间还是体会吧。)
(松沉:我今天还是想说说老师昨天的课，太精彩了！不能说别人，仅仅说我的感受。练的时候切记在放松的状态下收放，如果没放松，愣收放，收不到效果，还反而把以前练的松给糟践了。也就是在松和收放的尺度矛盾时，首选放松，然后能收多少就多少，不贪。但用发展渐变的思路和眼光看，时间长了松放的尺度就越来越大。就自己练用意识收放，不用考虑老师能不能看出来，身体是不是真收放了。以我切身的感受和经历，这真是想多了。以往老师给我们“看拳”时，在这念“刊”(Kan-)的音，看门、看家。曲艺界、梨园行叫“看活”，就是师傅盯着徒弟练技艺，有掌控、把握、指导、纠错的含义。老师会说胸口没松、左胯没松，老师这一说，还真意识到没松，但之前一点都没觉察到。再偷眼看老师，怹也没盯着我，或是抽烟或是喝水甚至打电话，但我身上细微的变化就逃不过老师的眼睛。这可能就是“以神遇不以目视”。还有一个关键点，就是要对松有全方位的、深刻的、长期的体会和感知，否则自己这还不松呢，愣想看别人松不松，那把眼珠子看出来也白搭！只要真在用意识收放，上身就会有变化，只是幅度大小的事儿。如果意识没指挥动上身，那上身肯定也不动，一丁点都不动，即使是在前苏联杰出的戏剧大师——斯坦尼斯拉夫斯基表演体系下训练有素的演员也装不出来。这就引出了下一个话题——意识的连接。要想让上身松，就要完成对它的意识全覆盖，如果意识跟上身没连接上，想让后背动、两肋动，那就类似于让脖子上的围脖翘起来，让脑后的小辫子翘起来，这个比喻能理解吧。因为我实在想不出什么词能表达清楚，看看！看看！这就是语言的障碍，这点事都说不清楚，别说再深一点的太极理论了。言语道断啊，说出来就是错的。言传身教替代不了口传心授。所以，这就跟前面老师讲的课连上了，就是打拳要打在身上，意识要往身上收，要以身带手，经过这样的长期训练，意识才能控制上身，想让哪动就哪动，有这个基础，练上身的收放就自如多了。某个部位能动了，说明意识能控制了，能动了，就能练松了。所以，现在不能让它动，以后就不能让它松，要想以后让它松，现在就得让它动。意识对身体各部位的连接很重要！)
松沉今天讲的不错，条理很清晰。你自身已经感悟到东西了，才能真正的说明白了，如果没有真切的感悟认知，猜出来的东西和真相永远是天壤之别的。
你现在气机的运行有了，气产生的作用，也就是劲也有一些了，但气的作用还会把体的力量不自觉的带出来，所以劲和力总是混着来的，继续松力吧，最后必须是“纯而不杂”才行。
看郑曼青前辈拳架视频
大家注意，不要用我们现在练放松的标准来衡量了，他这个状态已经是在行气走劲了，通过放松产生内气的运行，通过内气的运行产生真正的内劲，通过运劲产生太极的劲法，这已经是好几层以后的事了。
沉肩，坠肘，松腰，落胯………，这些都是为了练松，但昨天的课我们已经讲过了，松不是目的，而是手段，一旦松到内气运行了，那些松的要求就都没有用了，所以说练什么，扔什么。
等我们真正通过放松达到了气遍周身，然后用意识走气了，也就是说我们身体通过放松，所有的地方都已经能把气走通了，你就不用再做放松的那些要求了，他自然就是放松的了，所以你也看不到放松的那些状态。
所以我经常说，看前辈的拳，有时候不是一件好事。因为，他不是你这个层面的东西。我们现在在调形练体的阶段，可别打成他这个样子，那就是纯粹的懈了。
(松沉:下午有一位拳友问我，话很直给，说郑大师的拳架子，怎么也有腰等手的时候，也有肩被腰绑架的时候，而且还有断点不连续匀速缓慢的时候。
当时我的回答是，郑大师的拳浑身很松，而且是在一种状态下打的，这个状态就是一种意气的状态。
下面我再成本大套的多说几句，交流分享。
看他的脚，每一次落地，都很轻，脚跟落地，然后铺过去，没有一次是“咣”的一下失去控制的砸地上的。所以这是全身在领着的状态下的。
记得2017年老师在新乡有一期会员精品课，里面一个环节就是乒乓球拍拖着乒乓球打拳而球不能掉下来，当时就康老师能做到，那次对我刺激很大。
上面拳友说脚下太实，我认为这是“上虚下实”，这就是练太极拳应有的状态。下实也仅仅实到了脚，而并没有踩出去，没踩出力。
下实也不是实中实，而是虚中实。就是气态中的实，而不是筋骨皮的实，此时筋骨皮已经很松了。
再有就是手，郑大师的手很松，松成什么样就是什么样，而没特意做成窝型掌或别的定型的手型。以我的经验和感受，推手时，一旦想用手抓握的时候，身上的感觉就全没了，对手的注意就好像一个转换开关，一关注手上的事儿，身上立刻就没事儿。
所以，在我印象中，这几年康老师教拳时，没说过手，没对手提过要求要做成什么样。而且，我的感受是，练拳时最好忘了手，从手腕子处断开。
康老师教拳经常说“从中间沿着脊柱裁开”，'从膝关节锯开'，这都是暂时断开意识对某处的关注。
在练拳时大家试试从手腕处断开，意识很容易就向大臂和身上收了。
再补充一点推理分析。1、郑大师是杨澄甫的徒弟，那时学的拳是原汁原味没有比那再正宗的了，不像我们现在，是被“大面积长期普及后”的太极拳。2、郑大师人称“五绝老人”，以诗、书、画、医、拳闻名。他老人家精通中医，自然以中医认知体系，对人的内、外有着超乎常人的认识。3、那时的画是国画，国画的灵魂特点就是写意而不是西方油画的写实。写诗不仅要有传统文化的深厚基础，还要有对词句精准运用的能力。不止这些，还要有对物候人事灵敏的感知，最后才能用书画精准的表达。总之，诗书画是抒发情感、表述情怀的载体，而这些全是对意的扑捉、把握和运用，有这种能力的人，太极拳功夫很高一定是正常的。
如果怹老人家练的拳用我们现在初学的标准能看懂，那这一百多年后我们就看不到郑曼青的名字了。
我们现在练的是以身导气，等练出气了，就以气运身了。松着练就能出'气'！)