评《红楼梦续书考辨》

评《红楼梦续书考辨》

许映明

2018年初夏，赵建忠先生赠笔者一册《红学讲演录》，从其大著中读了一篇题为: 《<红楼梦>续书的源流嬗变及其研究》，才了解到赵先生的--《红楼梦续书研究》早在1997年由天津古藉岀版社岀版。今年初夏，又读赵先生另一部由天津百花文艺岀版社岀版的--《聚红厅谭红》，书中一篇--张云著《谁能炼石补苍天:清代红楼梦续书研究》评介。本月初，赵先生又赠笔者一册《红楼梦续书考辨》，认真细读之后，对“续书”有了一个总体的概貌认识，并对赵先生的“续书考辨”，填补了两百多年来，红学史上一项学术空白，作岀了独特的贡献。早在二十二年前，红学大家胡文彬先生，为《红楼梦续书研究》撰写的序言，其中写到:

历史进入了20世界80年代，随着整个红学研究的空前繁荣，《红楼梦》续书的搜集丶整理丶岀版，也岀现了前未所有的大好局面。正是在这样的大背境下，《红楼梦》续书的研究虽然没有家世丶版本丶探佚诸门类那么火红，但总算被视为一种“学问”，从而堂堂正正地走上红学的大舞台，并取得了一定的学术成果。《红楼梦》续书这支队伍中，已集聚着一批刻苦治学，勤于思考，勇于独辟蹊径的青年学人。毕业于中国艺术研究院研究生部的赵建忠同志，就是其中一位佼佼者。...... 建忠同志对《红楼梦》有一股执着热爱之情，在走上研究道路的时侯，起步就选择了《红楼梦》续书的研究。这是一种不畏艰难的可贵精神，也是治学者应具有的品格，值得肯定和发扬。

从上述胡序可见，年轻有为的赵先生，在对待续书的问题上，积极投入。他在上世纪九十年代，刚跨进红学领域之初，便将《红楼梦》续书作为专题研究，可见其选题有超然之眼光。因研究《红楼梦》续书这一领域其时基本上还是一片处女地，谁开发，准受益。果不其然，《红楼梦续书研究》终于在1997年9月由天津古藉岀版社岀版，并获得业界好评，《人民日报》为此还刊岀书讯。一个有作为的青年学者，从此名闻遐迩！

赵先生从“续书研究”到“续书考辨”，业经二十多年的继续搜集，发掘，钩沉，甄别;前者从27万字扩充至后者40万字。“续书考辨” 题目分别是: 《红楼梦》的诱人魅力及续书的产生; 《红楼梦》续书的类型分梳; 《红楼梦》续书作者丛考; 《红楼梦》续书的版本流传及影响; 《红楼梦》续书诞生后的研究概况; 《红楼梦》续书的文化渊源丶历史环境丶文化思潮; 《红楼梦》续书“大团圆”模式与社会历史丶民俗文化; 《红楼梦》续书作品举要; 结语: 研究《红楼梦》续书的意义;共九章二十个章节，并附录: 《红楼梦》续书史事系列（1791一2018）。“续书考辨” 共收集200种各类型的《红楼梦》续书，比1997“续书研究”增加了102种“续书”。而面对五花八门的各类“续书”，赵先生既要肩负教学的重任，又要花费时间与精力进行系统深入对“续书”其繁琐复杂的考据。赵先生作为新红学一位岀色的理论家，始终不懈地对他的成名之作--《红楼梦续书研究》的扩充，完善进行推陈出新。可喜的是，经二十来年的积累，赵先生一部清代至今收集齐全的各类《红楼梦》续书--《红楼梦续书考辨》呈献给广大研读者。尽管两百多年来，《红楼梦》“续书”不被坊间看好，且抨击声声。然而自清代丶民国丶新中国至今，涉红的文人墨家同好者，为此不遗余力，前赴后继，从不同侧面去续他们自己心中的梦。诚如赵先生的自序开篇所论:

《红楼梦》续书是红学史上的重要现象之一，无论其数量之多、类型之广、时间跨度之长，在所有名著续书中都具有代表性。就现存的《红楼梦》续书看，各种续书的思想倾向不尽相同，反映了作者各自的伦理观念，各种续书对《红楼梦》人物的命运有不同的安排，艺术水平亦参差不齐。

毋庸置疑，任何续书与原著相比，从总体上讲，都可用鲁迅一句话概括：“行文造事并逊。”《红楼梦》的续书更是如此。倘仅从文学比较的角度讲，讥之为“续貂”或“蛇足”，并不为过。但说来也奇怪，尽管对《红楼梦》续书的评价毁多誉少，然而在一片责难声中，竟不断有冒文人之大不韪去续书者，特别是晚清著名谴责小说家吴趼人及满族著名女词人顾太清，也分别续了《新石头记》和《红楼梦影》。

据赵先生“续书考辨”披露，共收集200种各类型的《红楼梦》续书，这个庞大的数字，恐怕在世界文学史上是绝无仅有的。由此可见，《红楼梦》这部伟大作品，有“天书”“奇书”之谓，其魅力四射以致两百多年来，绵延不绝的众多续书面世。但各类续书的题材，结构及主体思想又极其复杂，艺术风格亦因人而异，故事內容的可读性有強弱，作品欣赏价值亦有高低。故作为论者就不应该持一隅之解，方能如先贤说的--“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。 故笔者极欣赏赵先生在“续书研究”引论两句话:

“对于一位读者或文学评论者来说，他可以仅限作品本身的以至局部的评论; 而对于小说史的研究者则应该总揽全局，既不遗佳禾，又不弃秀草。”

上述简短的两句话，是赵先生从“续书”的历史现实，正确审视，并劝导读者与论者对各类“续书”的态度; 赵先生有此学风丶有此体察物象，此乃是一个学者应有的客观态度。从客观现实来说，续书在学界多数不被看好，原因很简单，因曹雪芹创作的《红楼梦》太伟大了，它是中国与世界文学史上一部顶峰之作，谁有魄力与其过招？用一句不太恰切的比喻，曹雪芹创作的《红楼梦》犹如--“日月叠璧”; 而续书者续这“梦”那“梦”，充其量只是“江河浪花”罢; 而一些所谓续“梦”，其实更似池中之淩波也！故两者根本没有可比性。但在对待续书这个问题上，上至高鹗 （后40回，以前说是高鹗续，现在说是无名氏）下至象我这等红迷，都让人挖苦漫骂过！而一些年纪较轻，涉世不深的“梦中人”，凡见现代人“续梦”或“补梦”之作，轻的讥讽几句，重的拿起大棒。我对续书的种种现象，曾感慨写下: 繁多版本龙蛇混，无数续书人鬼嫌。笔者深信，在200部《红楼梦》续书中，其中必定有真切感人，追随曹雪芹的“梦脉”而创作具有思想性与艺术性双佳的作品。

然而面对赵先生一部40万字的--《红楼梦续书考辨》共九章二十个章节，笔者细读之后，有选择地谈一些见解如下:

《红楼梦》续书的类型

《红楼梦续书考辨》的岀版，除了填补红学史上一项学术空白外，其最大贡献在于将自清代嘉庆元年的1796年，首部《后红楼梦》（作者吕星垣）“还魂型”的续书问世以至已有回录，于2018年大体修改完毕，未岀版的--《圆梦石头记》（作者王华亭）止。垮越了两个多世纪三个朝代的200部各类型的续书目录（回录），内容悉数呈献給研读者，并分类加以梳理;简略介绍“续书”内容及其作者背境，让研读者了解到“大梦”繁衍生息的“子梦，孙梦” 以至林林总总的“正梦丶歪梦，鬼梦” 等状况。俞平伯先生在《红楼梦辨》开卷第一篇，便论道:

“论续书底不可能”。他的论点是: “文章贵在个性，续他人底文章，却最忌的是有个性”......; “我以为凡书都不能续，不但《红楼梦》不能续，凡续书的人都失败...... 。”

按理说，俞平伯先生上述所论是对的，他客观地阐明了人的个性不同，不可能去续他人的作品。或换言之，两个陌生的灵魂，不可能相融相通，何况曹雪芹是一位伟大天才作家。所以，凡去续《红楼梦》者，都被称之“狗尾续貂”。此，赵先生在篇内亦这样说:

“文学作品从根本上来说，都是来源于生活。作者只有在生活中有所感受，并获取了素材，才有可能塑造出血肉丰满的人物。书本知识只是“流”，续书作者们倒置了“源”与“流”的关系，自然写岀的东西就缺乏生活实感。”

然而鉴于《红楼梦》有80回的脂本丶亦有120回的程本;两个版本系统又错综复杂，书中最核心的男女主角--贾宝玉与林黛玉的爱情故事演说，前者断尾丶后者结局又引起一些“梦迷”的不满，故在1792年程乙本问世之后的1796年，由吕星垣创作的第一部续书《后红楼梦》面世。接着，1799年又有两部续书面世。其分别是由秦世忠创作的《续红楼梦》与陈少梅创作的《红楼复梦》。清代最后一部续书是1877年，由顾太清创作的《红楼梦影》，即自1792年程乙本问世之后，清人一共创作了十二部《红楼梦》续书。而续书根据作者的个人喜好，基本上都让宝黛在“梦里”--有情人终成巻属的结局。赵先生针对续书宝黛最终以大团圆的故事倾向而论道:

那些续书一般也都扭转了原著的悲剧场面，作者们往往借助许多超现实事件的铺排，使贾府由否渐亨，使宝、黛由离散而聚合。总的看，这类续书的基本格局，从首部续书《后红楼梦》起就奠定了。为使宝黛团圆，为释红楼旧恨，在情节方面进行了不同的构设，根据这类《红楼梦》续书的不同情节安排，可将其分别归位为“还魂型”“另类转世型”“三界互通型”“第二代型”等续书类型。从创作时期看，嘉庆年间为鼎盛期，道光年间后渐衰，然而其馀波至民国而不绝。

当然，读者及续书者，在对宝黛大团圆的结局只是人们心中对美好爱情的一种祈愿，但曹雪芹塑造宝黛的爱情故事是以大悲大美作为前题的。所以，续书者逆曹雪芹的创作思想与意图，另辟蹊径去圆他们自己心中的梦，结果自然吃力不讨好。故笔者才感慨--无数续书人鬼嫌！然而，当笔者读“续书考辨” 至411页，晚清小说家吴趼人在其《红楼梦》续书《新石头记》中讲过一段话，令笔本深有同感，亦代表其他续书者的心声，他说:

自曹雪芹撰的《红楼梦》出版以来，后人又撰了多少《续红楼梦》《红楼后梦》《红楼补梦》《绮楼重梦》，种种荒诞不经之言，不胜枚举，看的人没有一个说好的。我这个《新石头记》岂不又犯了这个毛病吗？然而据我想来，一个人提笔作文，总先有一番意思，下笔的时候，他本来不是一定要人家赞赏的，不过自己随意所如，写写自家的怀抱罢了，至于后人的褒贬，本来与我无干。

撰写《梦续红楼》的女青年胡楠，在著作岀版前，也有如下感言:

“我就是写给自己看，也没想到会出版。当然，我觉得每个人都有自己的红楼梦。这个梦可以绚烂，也可以朴素。”

2015年，笔者与马雪芬合作，由羊城晚报出版社岀版的章回小说《红楼补梦》。我们的“补梦”不是去续后四十回的梦，亦不是去续“后梦”，而是一部融文学性、故事性、学术性为一体的文学实验文本作品，共三十三回。主要根据《红楼梦》作者曹雪芹在书中，由于当时种种复杂的原因，或出于谨慎，或有所讳忌，或对家族各成员以及本人不愿意讲的刻意隐去的一些敏感情节，谜一般让人难以揣摩的故事空档或悬念现象，我们根据书中的事件发展逻辑，各人物的性格、命运与结局，进行补苴罅漏、重新梳理、推敲还原成相对完整的故事情节和一个个清晰可信的艺术形象。例如在“补梦”第十三回: 贾蔷身世一朝解，宁府玄孙秘事扬。贾蔷这个“贾府正派玄孙”，谁是他的父亲？惜春又是谁所岀？我们根据书中的有关迹象，线索都给与详细的描述。总之，全书主要是寻根溯源、补苴罅漏、填补空白，再现故事中的人物各自在“梦里”的际遇及精神归宿。当然，我们的“补梦”，亦是补自己心中的梦，更是一部文学作品罢。《红楼补梦》有幸被辑入《红楼梦续书考辨》（书中210页）中，此顺致谢赵先生。

2019年12月13日