中国古代的“天下第一草书”，一气呵成、笔笔中锋，可惜无人学会

没有过书法训练的人是分不清什么是“专业书法”和“野路子”书法的，这两者之间的根本区别就在于“法”。

“江湖体”的“法”乃是自造之法，而真正的书法之“法”乃是书法史千百年来流传下来的千古不易的“古法”。

当代“江湖体”很多，“野路子”也很多，当然，古代也有，我们熟知的唐代大书法家怀素早年的时候便是一个“江湖体”大师，他早年主张“不师法古人”，书法全靠自学，就这样练了十多年，到了自己20岁的时候，才发现，自己根本没有真正入门。

后来经过自己拜师访友，20年学习下来， 才算真正入了书法的大门，从而书艺精进，成为了一代“草圣”，怀素本身对于禅宗智慧的领悟也颇具独到之处，其禅宗智慧同样对于后世影响极大，也被称之为佛门的“神僧”。

从“野路子”书法家，到“一代神僧”，怀素走了整整20年。

在怀素40岁的时候，他人生当中最为重要的代表作诞生了，在一次酒后，趁着微醺之际，他细数平生学书经历，从懵懵懂懂的自学，到有目的的拜师，到真正领略到书法之“古法”的经历，再娓娓道来什么是真正意义上的书法，这些内容便构成了这件《自叙帖》。

这就是被后世誉为“天下第一草书”的“神迹”。

这件《自叙帖》在中国书法史上有着极为不寻常的意义。

首先我们谈学书法要“取法乎上”，这里的“上”就是晋唐，而魏晋时期没有大草真迹传世，唐代的大草真迹如今只有这一件《自叙帖》了。张旭的《古诗四帖》已被证明是宋代的伪托之作。

并且，这件《自叙帖》尺幅之巨，足有8米多长，字数也极多，并且每一个字都是极为标准的“草法”，后世学习草书的朋友，倘若把这幅字临摹通透，你对于《自叙帖》这698个字的“草法”就能有一个极为精准的掌握。

另外，这件《自叙帖》除了“草法”的精准之外，其笔法之纵横、字法之变化、行气质出神入化，气韵之不可捉摸，都是后人难以企及的高峰。

这件作品向你真正呈现出了什么是真正的“锥画沙”、“印印泥”和“折钗股”，什么是草书艺术的极致表现。

这件《自叙帖》对于中国书法史进程有着极其重大的影响，此作影响了晚唐、五代以至于宋代的草书走向，将草书中的精准技法与个人意趣表现得淋漓极致，将传统书法的魅力体现得淋漓尽致。只可惜后世之人，没有人能够学会怀素的草书神技！

如今，我们将这件藏于台北故宫博物院的怀素的《自叙帖》草书长卷进行博物馆级别的1:1超高清复刻，还原出跟原作毫无二致的作品，字字细腻与真迹相似度达到99%以上，并且采用手工卷轴装裱，非常便于学习和收藏。

对于学习书法的朋友，对于唐代的名家墨迹长卷，都应保存一件，你若是见不到真迹，收藏一件与真迹相差无几的复刻品也是一个极好的选择。