玄空风水阐秘（2）原著：樊佳如

由图可知,每卦三爻交换后各占一宫位,其宫名称为 壬子癸,申坤未, 甲卯乙, 戌乾亥, 巳巽辰, 庚酉辛, 丑艮寅,丙午丁. 按其所的交媾卦象又可归类为:震卦: 甲癸申巽巽卦: 庚丁寅乾坎卦: 子卯未巳离卦: 午酉丑亥艮卦: 坤壬乙辰兑卦: 艮丙辛戌 24宫位即壬子癸等只是表明雌雄交媾之爻象所在的宫位,而重要的是宫位中具有在这雌雄交媾中产生的“三“,古人称之为“气“ 所谓卦气是也.其气有九就是贪巨禄文廉武破埔弼.观姜注奥语曰:“九气上应北斗,主宰化育,无形可见“.又曰:而无形之气为天所行也,有形之质为地所行也.一二三四五六七八九即大五行,为天行气,为地行形之次序,故名大玄空或者称为玄空大五行.这段话其实说的就是无极子所传的“天心正运图“,其中贪巨禄文廉武破埔弼配一二三四五六七八九,就是所谓的“ 天行气,地行形“. 姜注奥语曰九星（九气）原本（根据）洛书之位一一挨去就叫：挨星.所以可知挨星其实是星气在九宫中排列。一个是气，一个是宫位。如果学过紫微就知道有星宫之分。九星为气为天为父无形,九宫为质为地为母有形. 虽然总是气蕴于形,但还是不可把他们混为一谈. 九气原为河图对待交媾化出之气机,即所谓水火交媾,金木合并.此气机万物造化的根源,故青囊经在中卷谈挨星本源时称为“化机“.又曰“天心“.先贤只是用先天八卦以爻象图方式描绘出来而已,此图也称“天耕月窟“图. 但是先天交媾所生之气必得后天之立所(也就是形位)才能造化万物,若无立所,无依无凭,于虚空之中无法立足即生即灭,焉还有化成可言? 而地形之九宫即是化出九气之位,故九气得赖九宫而化成,才化成万物显像显形.故知河图与洛书为天宝地符.合则为先天水火二气, 分则为一天一地,行则在天为九气,在地为九宫.故青囊经开篇即言河图洛书为造化之始之本.九气行于九宫化生万物而显万像,先贤用先后天八卦互叠之象来描摹.八卦交于中五而生九气，中五即称为“天心“,因地行九宫之次序表现为九运的形式,故曰“正运“.九气入九宫即无机子所传“天心正运图“ 此图配合先后天交媾,则是挨星之本源. 对于挨星,自古先贤秘之,因为它揭露了河洛之奥万物生成之理.蒋大红称古来只几人知而已. 学地理之人无不对奥语挨星诀神之往之.即便有先贤著述绘图也是莫明.我能够推出挨星本源,也是得之于古贤所传书图的指点. 无机子的天心正运图已经表明了挨星诀的秘密了，只是大家被瞒过。其实杨公理论真的很简单的。 以下一步步图解推导奥语挨星诀 先看戴公三般卦图：