坤为地（白话注解）

卦象：上坤下坤，为大地绵延伸展、无边无际之象。

卦德：下卦为坤为顺，上卦为坤为顺，全卦揭示了此柔顺厚重的坤的发展规律。

《坤》原始、亨通，像雌马一样柔顺而守正道必然吉祥，安详守正就会吉祥。

《彖传》说：坤的创始，真是达到了极致啊！万物都依赖它诞生成长，它是顺承天道的。坤道的大地深厚，承载万物，坤德配合乾德，没有止境。大地涵容了一切，广阔无垠，万物都亨通畅达。母马和地同类，在地上奔驰无疆，它性情柔顺，利于坚守正道。君子出行，起初因抢行而先迷失道路，后来随于人后顺利得回正路。往西南去得到朋友，于是结伴同行；往东北去失去朋友，却能终获福庆。安守正道是吉祥的，能适应大地的广大无边。

《象传》说：地势柔顺，君子取法大地厚德载物。

《文言》说：大地及其柔顺，但运动却是刚健的；大地及其宁静，但地道却是方正的。地道随天道之后，以天道为主人，有稳定的规律。地包容万物而育化广大。地道是柔顺的，顺应天道且按时运行。

初六：履霜，坚冰至

此爻处六爻阴气之极下，是阴气初升之象。阴气凝结，开始的时候很微小，但日益渐增，以致成霜。所以要及时的察觉征兆，早做预防。此爻以阴爻居阳位，不当位，故而此爻处境不利，要谨慎小心，见微知著，可预知坚冰将至。

此爻处不利境地，不可回避或畏惧，要坚定信念，经受考验，则会有寒冰融化，春暖花开之时。正视天道规律，勇于面对，则会难中获益，取胜有望。

六二：直方大，不习，无不利

此爻居地之上，地气蒸腾而旺盛。阴爻居阴位而当位，又居下卦之中位，有地之象。可以说是纯正的坤道的体现者，中正纯粹。为本卦之主爻，居有利之势。

处此位者，若能借其中正之位，心诚而意专（直），尊事物之道（方），以天下为公之德(大)，以绝偏门邪道（不习），应其自然，顺应天道，摈弃功利，则无往而不利。反之，则坐失其利，劳而无功。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终

六三爻位于下卦上方，是得位的人臣。其以阴爻居阳位，不中不正，形式并不利。但六三能含蓄才能，不露锋芒，静待君王下令才依命而行。六三所行为王命是从，等到事情成功之后，也不居功，将所有的功劳都归于主上。其将功劳都视为自己的职分所在而已，一切功劳都不过是依从王命而有所得。能持守这样的原则，必能避免招致不幸而无所悔恨。

此爻阴气脱地而腾空，又兼阴爻居阳位，不中不正却半刚半柔，动静双兼。故可见处此位者利弊兼收，其成败在两可之间。

若此爻之主深函美德而不露，艺天道而行，恪守为臣之道，辅佐君王之业，能做到不居功自傲，行事谨慎，当能善始善终。反之，则致无终。

六四：括囊，无咎无誉

此爻居上卦最下位，阴爻局阴位，而位居不中，而又乍离下体，位处上体之卑位，上下均 不可即，处势尴尬，乃危惧之地。

因此爻处境尴尬，无依无托，故应谨言慎行，即不为恶，也不言他人之过；既不争荣誉，也不赞他人荣誉，保持缄默。则可安然度过险地。否则，自处是非之地，极易惹祸上身。

六五：黄裳，元吉

此爻居上卦之中位，然非本卦之正位，阴爻居阳位，故能刚柔并济，具柔顺之德。坤卦第五爻时，坤阴发展到鼎盛之期，升居卦中尊位，但仍能保持柔顺之德，谦恭而能居下，极尽辅佐之力，所以是大吉之兆。

此爻宜遵循本卦之谦恭美德及善之本性，谦逊柔和，慧于中而行于外，开阔心胸，海纳百川而甘居人下，自会大吉。

上六：龙战于野，其血玄黄

此爻居本卦之末极，又阴居阴位，故阴气凝重而向外飘散。物极而必反，势极而必衰，阴极而宣阳。本卦至此柔顺之德转为刚逆之势，大有与乾阳一决高下之态。

处此爻者宜顺从前之阴柔之气，发展自身之力，图谋以柔克刚，