浅论三国时期的“生口”，乱世几多离人
白首相逢征战后，青春已过乱离中。开篇依然要提醒大家五一假期期间出行要做好防护工作呀啊。汉末乱世改变了很多人的人生轨迹，有些踌躇满志者就这么消逝在了历史中。本篇就来聊聊“生口”。
之前在文章中已经提过汉末的生口价格问题，从西汉到三国时期都能看到关于生口交易的记载。所谓的“生口”与“牲口”在这一时期并不相同，经常能在记载中看在“生口”与马、牛、羊一起被提及，一般是指地位低微的俘虏、奴婢等。
“镇西将军曹真命众将及州郡兵讨破叛胡治元多、卢水、封赏等，斩首五万馀级，获生口十万，羊一百一十一万口，牛八万，河西遂平。”——《三国志·文帝纪》
每次有战事发生，往往就伴随着大量的俘虏，尤其是时不时就有战事的边境，如《后汉书·袁安传》中就提到了归还“生口”一事，虽然朝臣们有些争议，但汉章帝还是采纳了袁安的建议。鲜卑、乌桓等外族与中原互有胜负，这也使得他们的部落中存在一部分中原士人，有些人本来是躲避战乱，没成想就这么流落他乡。
“和亲以来，有得边生口，辄以归汉”——《后汉书·袁安传》
在三国时期，这些“生口”有时会作为奖赏的一部分，被君主分给臣子们。杨沛曾在曹操缺少军粮时雪中送炭，他后来就被曹操赏赐了“生口十人”。赏赐下来的人大多会被臣子们留下，但也有例外的，华歆生活向来清贫，他的俸禄都拿去接济亲戚故旧了，所以他也养不起更多的人，一群臣子里唯独他把曹丕赏赐的女子嫁人了。
“公卿尝并赐没入生口，唯歆出而嫁之”——《三国志·华歆传》
“生口”在三国时期是会明码标价的，案走马楼吴简，吴国这边生口买卖还有朝廷监管，要记载买卖双方的姓名、身份，生口的姓名、性别、价钱、交易时间、估钱数额等。既方便朝廷收取“估钱”也就是手续费，也能保证人口不会被隐匿，而且还有官方出具的交易凭证，“文券”。
比如任嘏就曾与人合伙购买生口，当时每人出了八匹布帛，等到其家人来赎买时，价格已经高达六十匹了，任嘏只取回了其八匹本金。魏明帝曹叡也曾下令允许“生口”们花钱赎身，既然需要天子下令，也说明有一段时间内被打上“生口”标签的人是无力反抗的。结合“贵买生口以赎其妻”这记载，说明“生口”有时候会代替被选中的女子入宫。
“又与人共买生口，各雇八匹。后生口家来赎，时价直六十匹。共买者欲随时价取赎，嘏自取本价八匹。共买者惭，亦还取本价”——《三国志·王昶传》注解
“录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭”——《三国志·明帝纪》
战败的那一刻，就不属于自己了。
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