薛永武：子贡称颂孔子如日月

人才教育的新视野

对于孔子博大精深的思想，很多世俗之人难以登堂入室，或未见其门，怎么可能窥见万仞宫墙之内的奥秘！在中国历史上，那些极力反孔的人们是多么可笑和无知啊！历史已经证明了孔子思想的重要价值。

01

【原文】

19.24 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

【译文】

叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“这样做是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”

【评析】

叔孙武叔在上篇中说子贡贤于孔子，这篇文字又明确记载说他诽谤孔子，可见叔孙武叔这个人真是有眼不识泰山，甚至是有眼无珠。子贡对于叔孙武叔诽谤孔子这件事，旗帜鲜明予以反对，态度很明确，直接说叔孙武叔这样诽谤孔子是没有用的。在子贡看来，孔子不是比较优秀的人物，而是圣贤之才，是大贤大圣，这样的圣贤是非常可贵的，如果说那些比较优秀的人物是丘陵，你尚且可以超越过去；但孔子不是丘陵，而是堪比日月，你怎么能够与日月争辉呢？所以，子贡认为，叔孙武叔这是自绝于日月，自不量力，而对日月毫发无损。

历史长河，大浪淘沙。回眸孔子以来的中国历史，虽然在某些短暂时期孔子的思想受到批判否定，日月的光辉虽然也会受到阴天的遮蔽，但日月的光辉是遮不住的。我们今天要做的是，继承孔子思想的精华，继往开来，创造出新的中国文化，而不是数典忘祖，陷入历史虚无主义。

02

【原文】

19.25： 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

【译文】

陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。夫子活着是十分荣耀的，夫子死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”

【评析】

子贡在孔子的弟子中确实是比较出类拔萃的杰出人物，具有从政和经商的多方面才能，所以，时人或后人有人认为子贡之才高于孔子。以上这几章，都是子贡面对他人贬低孔子时的回话。子贡对孔子十分敬重，不能容忍别人对孔子的毁谤，认为孔子高不可及。子贡这段话不但可以看出他对孔子的尊重和赞扬，而且也充分肯定了孔子高不可及的治国才能。

曲阜万仞宫墙原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门，在孔庙的正南面。为纪念孔子，表达对孔子的尊敬和赞扬，明代学者胡缵宗认为用子贡说的“数仞宫墙”仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”，源于《论语》中的子贡之语。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写，成为曲阜古典文化的重要景观。

李白《江上吟》中有“屈平词赋悬日月”的诗句，我们今天不妨说：“孔子智慧悬日月”。