路易坪丨对宇宙人生的叩问

对宇宙人生的叩问

作者:路易坪

“唯物”、“唯心”苦争春，“唯心”、“唯物”皆盲目，“实”从“虚”来“无”生“有”，两家哲学常对峙，绝对真理何处存？探天索地悟人生！——题记

晴朗夜晚，仰望天空，绝大多数人仅仅注重观赏那些群星。

若向世人发问:浩茫宇宙中，什么最大？

答案应当是虚空最大！再就是人心最大，心包太虚！

但巨大的虚空并非真空，其中是充满着多种层次的虚子海洋。

非粒子性的虚子物质，以波和场的形态存在于宇宙中，无处不在，无处不有，看不见，摸不着，没有质量，没有形状，没有引力，没有大小，既充满空间，又不占有空间，运行速度超光速。

中国古代圣贤们将宇宙之中的虚子称之为“元无”、“无极”、“道”，认为这是宇宙世界中最基本、最原始而永恒的物质。

认识事物的前提是求源求本，得到(道)的前提是认源认本。

宇宙运行转换，一切的转化生成都是一种配比的秘方。

吾将全方位上下去求索！

用全体的宇宙本能去说，宇宙是一个多元化的数字组合体，它是变体，也是恒体。变体是它的本，恒体是它的根，在恒体上体现出一切万有呈活动状态，而在变体上表现出一切万有的静止状态。因此，呈现什么样的体，就会体现出什么样的态。

宇宙在演化人的过程中，往往把这种恒的根与变的本都输入给了人这个全息宇宙的缩影中。因此，在人体中，有阴阳的复合体，也有单阴、单阳的活动体，单阳主要表现在变的体性上，单阴主要体现在恒的体性上，这两种体性在宇宙的万有信息的操持与监控下，受宇宙灵光的主使下，直接或间接的进行转换，转换的结果是使人由一种体性转移成另一种体性的状态，但恒是不变的，而变的是变体。因此，在开发人的潜力上主要表现在开发人的恒性。这个恒性就是人的永恒的佛性，或曰道性，或曰性体，都是同一名字，但叫法不同。所以说人与宇宙是同龄同体的，所以说人身虽小暗合宇宙，所以说人是宇宙的全息元。

宇宙中有的我全有，只是未开发而已！

人嘛，应该在不知中求知，在不悟中求悟，这样才会把问题的实质或曰答案找出来，以供为全人类服务。

在未知中求已知，在已知中求未知，是一件很不容易的事，这就得要开创、修悟、领略、明理、思维，这样的事实才能造就一代新文明的开起(启)！

宇宙在保护每位受持的赤子，但宇宙也同时在谴责自己的骨肉！这就是宇宙人生之内涵！

简单的说，把道人格化，把人道义化，才取得那么一点点进步。

也就是说，用真诚无比的心去体现，人类才能跟随宇宙运转之道，即进化(净化)升呈！

文/路易坪

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：路易坪，原名路照平，字平原，号道恒。山村农民，1969年2月生，甘肃通渭陇山人。喜欢读书，尤喜欢读一些东方远古文化方面的书，因解析解难之方尽在其中。时不时的写一些语言文字，也不时的散见于一些报刊杂志和一些网络媒体。《探索者随笔一一人类的出路在哪里》、《也谈思维》、《有感于圣人的不言之教》、《我读古圣贤大德》、《我读中国文化》、《我读伟人毛泽东》、《我读二十一世纪》，是其自认为的代表作。他喜欢说的一句话是:背靠远古，面向未来，再而精进，劣汰优升。面对当今人们文化和信仰的缺失，他提笔写下了这么的话语:一笔落定千秋月，呼唤万水千山志。你我知春还自然，探源寻古永志坚。他不仅是东方传统文化的弘扬者，而更是一个传统文化的参研者、大乘修炼者。一个大乘修炼者，他是这么说的:心游天地外，思入造化中。格物识自性，致知思维升。正心物我融，诚意感应真。集神物通灵，化物济群生。

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