从拉斐尔名画《雅典学院》谈开：求知探索需要一点神性精神
本节内容提示：从意大利文艺复兴时期拉斐尔名画《雅典学院》谈开，展示人类先贤学术探讨的热烈场面和自由烂漫的人文主义；接着点评马云和马斯克2019年一场东西方式对话，解密判若云泥的闯业理念；最后提倡求知和探索需要有超越性精神，即神性。
作者：黄权旺
▶ 名画《雅典学院》的思考：自由烂漫的人文主义
文艺复兴时期拉斐尔经典名画《雅典学院》
意大利文艺复兴时期，著名画家拉斐尔有一幅经典名画叫《雅典学院》，该画以罗马圣彼得教堂梵蒂冈教皇宫为背景，以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题，代表着哲学、数学、音乐、天文、艺术和物理等不同学科领域的哲学家、科学家以及艺术家们济济一堂。
美画如实景。恢弘的建筑、蔚蓝的天空和热闹的学术探讨场面，彰显出人类对智慧和真理的追求，充满着超然的艺术色彩。
认真观察这幅名画，发现了一批在哲学、修辞、逻辑、数学、几何、天文、音乐等领域杰出的开拓者们。
左边的一组人物中画的是苏格拉底。而右边的则是天文学家托勒密，弯着腰画几何图形的是物理学家阿基米德；在他们的后面，戴着暗色无檐帽的是画家本人。
左下方是以数学家毕达哥拉斯为核心的一组人物，还有一位伊斯兰教学者，叫阿维洛依；在台阶上，坐着沉思的是哲学家赫拉克利特，离他不远躺着第奥根……
画中共57位人物，姿态各异。这些人物或行走、或交谈、或争论、或计算、或深思，完全沉浸在浓厚的学术氛围和自由辩论的气氛中。
各种交错纵横的内在联系，表现出圆融和谐，愉快温和和神圣优美的基调，充满了浓厚的古典文化气息，洋溢着自由烂漫的人文主义。
其中，最抢镜头的是在画中央指天的柏拉图和指地的亚里士多德。
指天的柏拉图和指地的亚里士多德
古希腊文明历史悠久，充满了自由高尚的人文精神，也是西方文明崛起的源头，它就像一轮最伟大的曙光照亮了人类蒙昧的心灵之所。
柏拉图指向天空，生动形象地表达了他最核心的哲学思想，象征着他的“理念论”。
他认为，除了我们生活的感官世界，实际上还存在一个“理念世界”，它是永恒不变的理念与形式，我们这个世界是理念世界的模仿，或者说是投影。
何以理解？打个比方，画一个“圆”，在我们所经验的世界，不管你用多精巧的圆规，永远画不出一个完美的圆形。
我们这个世界没有“圆”，因为圆是理念世界中最圆满的理念，经验世界中所画的“圆”是它理型本身的临摹。
以此类推，如果往抽象里谈，我们所说的上帝、灵魂、自由、公平、正义……等理念，更是存在我们的理念世界中，在经验世界中不会毫无差别地完美地存在着。我们所在的世界是对理念世界无限的临摹，无穷地趋向于理念世界。
但，这不意味着在我们生活的世界找不到这些理念的临摹物，至少可以找到近似的投影，这就不难理解为什么人类要追求那些形而上的真善美的事物，即使他不是完美的本身。
画中，柏拉图的学生亚里士多德将理念从天堂带回到地上，“指地”象征着将思想聚焦于经验世界。
他认为，形式不再与事物分离，而是内在于事物。形式与物质不是分离的，而是永远在一起，物质和形式结合在一起构成了个体事物。
他认为，感官世界就是真实的世界，物质和形式结合在一起，就是科学的真正对象。亚里士多德的理论总是同科学密切相关，并促进了自然科学的发展。
柏拉图离世后，亚里士多德外出游历多年，后来回到雅典创建了一所修辞学校，授业解惑。
他留下的大量著作被后世分为：逻辑学、自然科学、心理学、形而上学、伦理学、政治学、修辞学等。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师，希腊哲学的集大成者。
拉斐尔这幅《雅典学院》名作，将人类先贤求知氛围、追求真理和仰望星空表现得让人神往，引发观者无尽的遐想。
学校就是学习求知的园地，后世的大学也是由雅典学院演变而来。
古往今来，高雅的学术殿堂汇聚了一群心怀理想、追求真知的求知者，他们创造和总结人类的知识，畅想人类的未来，关心全人类的命运。
毋庸置疑，这一片净土不应该被玷污，不应因为世界灾难变得俗气，不应因为商业繁荣而变得市侩，这里既是自我进化的源动力，又是人类文明火种的守护地。
学习知识，不仅需要仰望星空也需要脚踏实地，更需要一种超然的精神理念，看似有点形而下，实则关系到人类探索的胸襟与视野。
▶ 可持续发展的锤炼
自我进化的能力即可持续发展，可持续发展是知识管理时代所强调的一种能力，具有长远的发展眼光，具有不断开拓、进取和不断完善的心向与能力。
它倡导的理念如下：
（1）世界是变动不居的，没有一劳永逸的事情，今天的优势可能变成明天的劣势，我们经常面临重新洗牌；
（2）强烈的未来意识、危机意识和开拓意识；
（3）人的潜能开发是无穷的；
（4）永远具有可能的发展空间；
（5）个人的职业生涯面临不断的设计和调节；
（6）独立学习和终身学习是实现可持续发展的根本保证。
美国学者特里林和胡德(B.Trilling&2.Hood)认为，在一个就业或受聘日益走向“自由随意”的时代，在一个暂时性工作和合约性工作日益增长的时代，知识工作者必须有能力管理自我的生涯之路，不断地学习新技能。
可持续发展带来好生态
应对变化和迅速学习新知识新技能的能力，对职业生存和终身学习来说，都是必不可少的。
在不久的将来，人工智能将会争夺人的饭碗，人类机械性劳作逐步解放出来，低水平的工作被机器代替，有可能造成工人失业。
从另外一个角度来看，机器代替人工后，留给人们更多充裕的时间，可以利用这些时间从事创造与享受的工作，创造的价值将远远优胜于劳力产生的价值。
假如你成为一名画家，一个星期内画了一副作品，作品随着画家的个人品牌跃升而增值保值，而流水线上生产出来的玩具却没有这样的价值效应。
越来越多证据显示，精神世界的丰富度将会决定人类的丰富度，如果停留在低纬度劳作，满足于低层级的本能需求，无法跃迁到高层次的精神需求，人生的境界不可能从本能境界、功力境界过渡到道德境界、天地境界，精神无法从“人”向“灵”的世界升华。
导致的结果是，人们感到日子将会越来越无聊，越来越沉湎于碎片化消遣，内心总是觉得世界已经不友好，人与人之间的距离越来越远，日常繁琐的经验事实纠缠于身，触动了脆弱的灵魂，灵魂得不到安宁，从而波及到身心，心理脆弱者可能随时了结一生。
如何解决这个问题？我的建议是学习求知。在学习知识的过程中，学会了这些能力：终身学习能力、审美能力、感受幸福能力、同理心，这几种重要的技能已经成为获取幸福的共识，也是人类应对人工智能社会的法宝。
只能通过知识学习才能锻炼出相应的能力，从相应的能力进化到可持续发展的知识管理当中，在知识学习的过程中，体验到精神的享受。
美国有一名著名的管理专家，他叫彼得·德鲁克，现代管理学理论的奠基人，著有数十部有关管理、经济、政治、社会等方面的专著，并被译为20多种文字,在世界各国广为传播,成为被全世界管理者奉为圭臬的经典。
管理学家德鲁克
德鲁克的巅峰之作是他的两部同等杰出的巨著:《管理的实践》(1954年)和《管理:任务、责任和实践》(1973年)，两本书所涉及的范围都是百科全书式的大部头,且有大量的展望，概括管理思想和实践精粹，至今指导着世界的企业发展。
他卓越的学术成就给他带来了20多个名誉博士学位。《商业周刊》称其为“当代不朽的管理思想大师”,《经济学人周刊》更称其为“大师中的大师’。
如此热爱学习并且具备强劲的知识输出，不愧是知识学习典范人物。
对知识管理钻研透彻，对锤炼能力信息十足，除了不担心被机器人端掉饭碗，未来还像他这样的人才将会脱颖而出，享受学习和输出知识的乐趣，在某个领域开拓自己的核心竞争力，逐步做成个人品牌。
除了有足够的物质回报外，还会迅速跃迁到马斯洛需求论的金字塔，直至自我实现价值。
而实现这些求知探索的理想，这必然需要注入一种超越性精神，即神性
求知需要超越性精神
众所周知，知识管理也是一门重要的学问，研究如何将数据和信息锤炼为知识，如何获取，利用和创新，唯有这样才能保持可持续发展的态势。
在这个过程当中，沿途中我们会获得很多知识图谱；我们还会翻越知识高峰，看到历史风景和人类文明。
清华大学经济学博士、科幻作家郝景芳撰文分析了中国教育系统的现状，她指出中国教育最缺乏的是一种超越精神。
教育需要有超越性精神
如何培养这种超越精神？郝景芳在文章中指出，中国教育需要注入思想和理想，孩子们应该具备宏观思想、国际视野、问题思维、跨界联系的能力。
她认为，“宏观思想：让孩子看得再远一些，想得再大一点，以思想引领行动。希望他们不仅具备优秀技能，更能从宏观大局的角度选择方向，让优秀技能得到智慧的指引。
国际视野：让孩子理解世界、理解古今，具备思考人类问题的意识，未来做好准备走入国际舞台，让中国思考贡献到整个人类文明，成为人类历史真正的杰出者。
问题思维：让孩子了解真实世界的图景，理解当前社会和未来世界的科技、文明与困境，学会思考问题。通过未来反推现在，通过对真实职业的理解，制定个人成长计划。
跨界联系：让孩子能从生活具体的事物出发，超越学科界限，多角度理解事物，具有多方位联结、以小见大的洞察，能将生活具体事物与所学知识联系在一起，解决问题。”
同理，我们在学习知识的时候，最需要的就是超越的精神、理想的境界和独立思考的能力。
教育的目标或者说知识学习的最高层次不仅仅是可持续发展，不是应付考试考个名校，不是找个好工作赚取多少报酬，创业不是为了收割地球的韭菜，更不是为了获取更多的真金白银，而是解决关于宇宙、世界和人类的问题。
有志者志存高远。
回望2019 世界人工智能大会（WAIC）上，马云和马斯克针对人工智能、宇宙、教育、人类命途等话题上演了一场不算精彩的对话，外界褒贬不一。
在发言中，马云不断地消解议题，话里话外透出精致的商人本质，在交流中充斥着实用主义、虚无主义、不可知论和怀疑主义，马斯克听后却一脸懵逼，心里是不是嘀咕中国人都像他这样子，老爱自以为是？
马斯克听后却一脸懵逼
马斯克试图让马云知道，作为地球的一份子，有责任探索地球的未来，外太空以及人脑的无限可能，可是马云对未来不感兴趣，认为未来无法预测，不担心没有工作，直言对火星没兴趣，只对地球有兴趣，什么人工智能、宇宙、教育、人类命途，他不懂也不太感冒。
马云对马斯克天马行空的想法十分不理解，不明白诗与远方，只在乎眼前的粮食和蔬菜；马斯克关注的是人类未来的星辰大海，期望用创新科技去化解困境。
至此两人的商业理念判若云泥，情不自禁问一句，同是地球有钱人，境界和胸襟咋就相差这么大？
马云学生时代想着结识老外，交朋友认识世界，开阔了视野，所以造就今天的自己；今天的他有钱有势，难道不想与外星人接触一下吗？
实际上精明的商人只想赚钱，不想别的白日梦，他做了淘宝、社区团购、互联网金融这些能够快速赚钱的服务，归根到底，马云本质只是一个精致实用的地球商人，没有别的标签。
马云和马斯克的对话，是现实主义和理想主义的价值碰撞，两人做事的价值理念相去甚远，根本不在同一个频道。
实用主义者谈钱，理想主义者既谈钱更谈理想。有一点区别就是，没钱赚的项目不搞，理想主义者则不赚钱也坚持搞。
我们看一下马斯克创立的公司，比如电动汽车公司Tesla、全美最大太阳能发电公司SolarCity、太空探索技术公司SpaceX——它们所涉及的都是探索性的项目，就像一艘科技巨轮超越地球人的格局。
乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。未来持续看好喜欢折腾的马斯克，他充满自由、创新的思想，不断拓展人类想象力的边界，不断地探索宇宙和心灵的最深处，关注着人类的前途命运，有理由相信他的未来不是梦。
人类贸易路线示意图
回顾人类商业科技发展史，那些精致的商人们鼓吹996，散布心灵毒鸡汤，因为缺乏仰望星空的眼光固步自封，缺乏走出小我迈向大我的勇气，走得有多远在此打个问号。
这一番对话的背后，与其说是眼界的较量，倒不如是制度下的个人选择。不同体制下的人才，所追求的目标与脚下生存土地的系统息息相关。
因为探索性项目充满着极大的风险，需要持续烧钱，更糟糕的是，即使烧钱也未必成功，这意味着创业者更关注眼前的利益，谈天论地被视为好高骛远，不切实际。
这种理念在钱多人精的风投圈几乎成为共识，即使有资本的支持，他们也不会贸然介入；即使有资本介入，也不一定有合适的人才执行，更缺失完整的产业链支撑。
如果有钱可以解决一切疑难问题，中国民用芯片和发动机就不会受制于人，显然不是这样。
最重要一点，创业者每一分钱都是自己的血肉，如果全部投入很可能血本无归，不得不慎重考虑前途未卜的风险项目。
在国家资本占比重大的国度，没有政府牵头立项，投入公共资金，几乎没有成功可能性。
至此，人们就不难明白两种不同体制的企业家的追求与策略，便无可厚非。
古希腊爱琴岛
从古希腊开始，人类先贤思考的是世界本源，万物终极规律，人类文明的进程，世界苦难的救赎和理想的社会蓝图等等。
他们具备宏观思想、宇宙视野、问题思维、跨界联系，明白知识学习的责任感和兴趣，从中真正理解学习知识的意义，主动解决人类发展困顿的命题，获得学习与成长的内在激情。
他们解决了世界问题的人从而成为真正有价值的人，这就是一种求知探索的神性体现。
神性，事实上就是一种超越性精神，起源于古希腊。在古希腊的神话当中，神是人性与神性的结合体，但是不是一个完美的形象，有着七情六欲，过分的贪婪和私心导致神道灾难。
如果神性多于人性，本质上会发生灵魂净化和升华，人的精神灵魂要升腾到上帝的视角，高尚的理想和追求，克服人自身的先天缺陷，让超越性精神占据主导地位，超脱人之烦恼与沉疴，思想更加高远。
随着灵性成长，孕育更多无条件的慈悲、灵感、爱与创造力，不受现实羁绊，不迷失于经验世界的纷繁现象，在现实世界勇敢地追求理念世界的真善美。
当我们谈论知识的时候，我们谈论什么已经不太重要，最重要的是，我们在探究的过程中，真正掌握知识管理的精粹，领略先贤们如何从知识积累到创造经典的艰难过程，如何从走出掌握实用性知识的怪圈，秉承神性精神走向思考更深远的人类命题，不在现实世界沉湎、迷惘、沉沦和挣扎。
在人类文化的海洋中，继承学习与创新的精神，学习专家对知识的追求与思考的方式，参悟知识内化与运用的规律，并且活学活用，不要迷失于碎片化时代，不戚戚于贫穷，不惮惮于焦虑。【待续】